講孟余話 ／ 序

然富貴安樂順境也、貧賤艱難逆境也、境順者易怠、境逆者易勵、怠則失、勵則得、是人之常也、吾獲罪下獄、得吉村五明・河野子忠・富永有隣三子、相共讀書講道、往復益喜、曰、吾與諸君其境逆矣、可以有勵而得也、遂抱孟子書、講究礱磨、欲以求其所謂道者、司獄福川氏亦來會稱善、於是悠然而樂、莞然而笑、不復知圜牆之爲苦也、遂錄其所得、號爲講孟劄記、夫孟子之說、固不待辨、然喜之不足、乃誦之口、誦之不足、乃筆之紙、亦情之所不能已、則劄記之作、其可廢哉、抑聞往年、獄中無政、酗酒使氣、喧豗紛爭、絶無人道、今公即位、庶政更張、延及獄中、百弊日改、衆美竝興、蓋司獄亦與有力焉、今乃與諸君悠悠講學、以得樂其幽囚者、寧可不思所以對揚乎哉、安政乙卯秋日、二十一回藤寅書諸野山獄北房第一舍

新字：然富貴安楽順境也、貧賤艱難逆境也、境順者易怠、境逆者易励、怠則失、励則得、是人之常也、吾獲罪下獄、得吉村五明・河野子忠・富永有隣三子、相共読書講道、往復益喜、曰、吾与諸君其境逆矣、可以有励而得也、遂抱孟子書、講究礱磨、欲以求其所謂道者、司獄福川氏亦来会称善、於是悠然而楽、莞然而笑、不復知圜牆之為苦也、遂録其所得、号為講孟劄記、夫孟子之説、固不待弁、然喜之不足、乃誦之口、誦之不足、乃筆之紙、亦情之所不能已、則劄記之作、其可廃哉、抑聞往年、獄中無政、酗酒使気、喧豗紛争、絶無人道、今公即位、庶政更張、延及獄中、百弊日改、衆美並興、蓋司獄亦与有力焉、今乃与諸君悠悠講学、以得楽其幽囚者、寧可不思所以対揚乎哉、安政乙卯秋日、二十一回藤寅書諸野山獄北房第一舎

書き下し

然れども富貴安楽は順境なり、貧賤艱難は逆境なり。境順なる者は怠り易く、境逆なる者は励み易し。怠れば則ち失ひ、励めば則ち得る、是れ人の常なり。吾罪を獲て獄に下り、吉村五明・河野子忠・富永有隣の三子を得て、相共に書を読み道を講じ、往復益々喜ぶ。曰く、吾と諸君と其の境逆なり、以て励むこと有りて得べきなりと。遂に孟子の書を抱きて講究礱磨し、以て其の所謂道なる者を求めんと欲す。司獄福川氏も亦来り会して善と称す。是に於て悠然として楽しみ、莞然として笑ひ、復た圜牆の苦たるを知らざるなり。遂に其の得る所を録し、号して講孟劄記と為す。夫れ孟子の説は固より弁を待たず。然れども之れを喜びて足らず、乃ち之れを口に誦し、之れを誦して足らず、乃ち之れを紙に筆す、亦情の已む能はざる所なれば、則ち劄記の作、其れ廃すべけんや。抑々聞く、往年獄中に政無く、酒に酗ひ気を使ひ、喧豗紛争して、絶えて人道無しと。今公即位し、庶政更張して、延いて獄中に及び、百弊日に改まり、衆美並び興る。蓋し司獄も亦与りて力有り。今乃ち諸君と悠悠として学を講じ、以て其の幽囚を楽しむことを得る者、寧ぞ対揚する所以を思はざるべけんや。安政乙卯秋日、二十一回藤寅、諸を野山獄北房第一舎に書す。