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告志篇 / 危うきを避けてこそ真の剛の者

人により危き事いたし候を剛の者といひ、これを用心いたし候を臆病者と嘲り候は、大なる心得違と存候、人々の身は父母の遺體にて、此家につかへ候からは、我等の人に候へば、常ゝ君父の恩義を不忘、己れが身にても己が身と不思、大切に心懸候はゞ、危き事はかりそめにもなし得まじき筈に候、されば何程生れ付丈夫にても、求て不養生なる事をせず、何程弓馬等の藝達者にても、求て危き事をせず、平日は身體髮膚をも毀傷せずして、戰陣には萬人にすぐれ勇を振んと心懸候こそ、眞の剛の者とはいふべけれ、扨右に類したる事にて、大酒大醉の惡しきこといふ事は人々承知の事に候へば、知つゝこれに溺るゝ者なきにあらず、是亦士道不覺悟の至と存候、士は平日の心懸大切にて、一寸門を出候にも覺悟あるべき事と承及候、然るに沈醉して身體もよろけ本心をも失ふ時、萬一不慮の事あらんには、如何なる智者も分別出申間敷、武人にても心外の不覺をとるべし、其上喧嘩爭論等多分酒の上より起る事にて、武士たる者酒に使はれ喧嘩等いたし候は、恥辱なる事ならずや、前にもいへる如く、君父の恩義を忘れ、口腹の爲に不養生をし、身體もうみ、武士の働も自由ならず、剩へ大切の身命を縮るに至るは、何とも惜き事ならずや、されば常ゝ心懸、酒にかぎらず其身を愼み、士の覺悟を不忘樣致度事に候、後悔は疎忽より生じ、大難は細微より發候へば、一寸いたし候事にても疎略に不存、又大事に成候迄も少しも不驚樣、平日覺悟ありたき事に候、

新字:人により危き事いたし候を剛の者といひ、これを用心いたし候を臆病者と嘲り候は、大なる心得違と存候、人々の身は父母の遺体にて、此家につかへ候からは、我等の人に候へば、常ゝ君父の恩義を不忘、己れが身にても己が身と不思、大切に心懸候はゞ、危き事はかりそめにもなし得まじき筈に候、されば何程生れ付丈夫にても、求て不養生なる事をせず、何程弓馬等の芸達者にても、求て危き事をせず、平日は身体髪膚をも毀傷せずして、戦陣には万人にすぐれ勇を振んと心懸候こそ、真の剛の者とはいふべけれ、扨右に類したる事にて、大酒大酔の悪しきこといふ事は人々承知の事に候へば、知つゝこれに溺るゝ者なきにあらず、是亦士道不覚悟の至と存候、士は平日の心懸大切にて、一寸門を出候にも覚悟あるべき事と承及候、然るに沈酔して身体もよろけ本心をも失ふ時、万一不慮の事あらんには、如何なる智者も分別出申間敷、武人にても心外の不覚をとるべし、其上喧嘩争論等多分酒の上より起る事にて、武士たる者酒に使はれ喧嘩等いたし候は、恥辱なる事ならずや、前にもいへる如く、君父の恩義を忘れ、口腹の為に不養生をし、身体もうみ、武士の働も自由ならず、剰へ大切の身命を縮るに至るは、何とも惜き事ならずや、されば常ゝ心懸、酒にかぎらず其身を慎み、士の覚悟を不忘様致度事に候、後悔は疎忽より生じ、大難は細微より発候へば、一寸いたし候事にても疎略に不存、又大事に成候迄も少しも不驚様、平日覚悟ありたき事に候、

書き下し

人により危き事いたし候を剛の者といひ、これを用心いたし候を臆病者と嘲り候は、大なる心得違と存候、人々の身は父母の遺體にて、此家につかへ候からは、我等の人に候へば、常ゝ君父の恩義を不忘、己れが身にても己が身と不思、大切に心懸候はゞ、危き事はかりそめにもなし得まじき筈に候、されば何程生れ付丈夫にても、求て不養生なる事をせず、何程弓馬等の藝達者にても、求て危き事をせず、平日は身體髮膚をも毀傷せずして、戰陣には萬人にすぐれ勇を振んと心懸候こそ、眞の剛の者とはいふべけれ、扨右に類したる事にて、大酒大醉の惡しきこといふ事は人々承知の事に候へば、知つゝこれに溺るゝ者なきにあらず、是亦士道不覺悟の至と存候、士は平日の心懸大切にて、一寸門を出候にも覺悟あるべき事と承及候、然るに沈醉して身體もよろけ本心をも失ふ時、萬一不慮の事あらんには、如何なる智者も分別出申間敷、武人にても心外の不覺をとるべし、其上喧嘩爭論等多分酒の上より起る事にて、武士たる者酒に使はれ喧嘩等いたし候は、恥辱なる事ならずや、前にもいへる如く、君父の恩義を忘れ、口腹の爲に不養生をし、身體もうみ、武士の働も自由ならず、剩へ大切の身命を縮るに至るは、何とも惜き事ならずや、されば常ゝ心懸、酒にかぎらず其身を愼み、士の覺悟を不忘樣致度事に候、後悔は疎忽より生じ、大難は細微より發候へば、一寸いたし候事にても疎略に不存、又大事に成候迄も少しも不驚樣、平日覺悟ありたき事に候、

現代語訳

人によっては危ないことをする者を剛の者といい、用心する者を臆病者と嘲りますが、これは大きな心得違いと思います。人の身は父母の遺体であり、この家に仕える以上は、私の人でもありますから、常々君父の恩義を忘れず、自分の身でも自分の身と思わず大切に心がければ、危ないことはかりそめにもできないはずです。ですからどれほど生まれつき丈夫でも、求めて不養生なことをせず、どれほど弓馬などの芸が達者でも、求めて危ないことをせず、平日は身体髪膚を傷つけず、戦陣では万人にすぐれた勇を振るおうと心がけてこそ、真の剛の者というべきです。さてこれに類したことで、大酒大酔の悪いことは人々の承知していることなのに、知りながらこれに溺れる者がいないでもなく、これもまた士道を覚悟しない至りと思います。士は平日の心がけが大切で、ちょっと門を出るにも覚悟があるべきだと聞いています。それなのに泥酔して身体もよろけ本心も失う時、万一不慮の事があれば、どんな智者も分別が出ず、武人でも思いがけない不覚をとるでしょう。そのうえ喧嘩争論などは多く酒の上から起こるもので、武士たる者が酒に使われて喧嘩などをするのは、恥辱ではないでしょうか。前にも言ったように、君父の恩義を忘れ、口腹のために不養生をし、身体を損ない、武士の働きも自由にならず、あげくに大切な身命を縮めるに至るのは、何とも惜しいことではないでしょうか。ですから常々心がけ、酒にかぎらずその身を慎み、士の覚悟を忘れないようにしたいのです。後悔は粗忽から生じ、大難は些細なことから起こりますから、ちょっとしたことでも疎略に考えず、また大事になっても少しも驚かないよう、平日から覚悟していたいものです。

解説

危ないことをする者を勇者と褒め、用心深い者を臆病と笑う風潮を戒め、身体を大切にして必要な時に力を発揮してこそ真の強さだと述べます。大酒による判断力の低下と、酒席から起こる争いにも触れます。現代では、無理をして働くことや深酒を武勇伝にしがちですが、健康管理は責任の一部です。管理職は、長時間労働や酒席での無理を美徳にせず、小さな不調や小さなミスの段階で手を打つ姿勢を示し、部下の心身を守ることを重視したいものです。

この章句が説くこと

告志篇徳川斉昭真の勇養生節酒身体髪膚

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