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告志篇 / 平時にも備えを忘れず身を律する

仍ては能ゝ此所を考、面々の心をきり替、役人の外なり迚、少しも其身を疎略に不致、行跡を嗜み、一家を濟、組中の交を睦しく、忠孝文武を以勵し合、番頭以上に至ては諸士の手本、自他の見張にも相成候職に候へば、別て言行をも愼み、何事によらず存寄之儀等は、我等へも申出、役人どもへも遂に判談、國家と休戚を共にする心得有之度存候、面々の心得かくの如くなりたらんには、風俗もいかでか改らざるべき、武備もいかでか整はざるべき、天下安くとも亂を忘れず、いつ何時 公邊より討手の大將被仰付候とも、一同少しも差支無之樣不心懸候ては、士の詮は無之候、士農工商夫々の持前ありて、今太平の世にも、農と工商とは夫々の業ありて、夫々心得もある事なるに、獨り士に至りて士の備なかるべけんや、然るに、太平なればとて武道の嗜もせず、飽食ひ煖に衣、今日迄安穩に暮したる厚き 御恩を忘れ、驕佚にのみ長じ、寒暑風雨に逢ても忽に邪氣を引受る樣なる柔弱の身となりては、士は四民の內の遊民なり、もしこれを恥かしく思はゞ、士の道を心懸、士の備をなし、不虞の用に供し可申候、恐多くも天祖の恩にて、 神國に生育し、 東照宮の德澤にて、太平に沐浴し、累代安樂にくらし居候事、申迄にも無之候へば、萬一事あらん時は、我等乍不肖、天朝、 公邊の御爲には、身命を塵芥よりも輕んじ、大恩を奉報候所存に候間、面々も其心得にて、我等何時出馬いたし候とも、差支無之樣、常ゝ心懸可申候也、天保四年癸巳三月廿三日齊昭 花押

新字:仍ては能ゝ此所を考、面々の心をきり替、役人の外なり迚、少しも其身を疎略に不致、行跡を嗜み、一家を済、組中の交を睦しく、忠孝文武を以励し合、番頭以上に至ては諸士の手本、自他の見張にも相成候職に候へば、別て言行をも慎み、何事によらず存寄之儀等は、我等へも申出、役人どもへも遂に判談、国家と休戚を共にする心得有之度存候、面々の心得かくの如くなりたらんには、風俗もいかでか改らざるべき、武備もいかでか整はざるべき、天下安くとも乱を忘れず、いつ何時 公辺より討手の大将被仰付候とも、一同少しも差支無之様不心懸候ては、士の詮は無之候、士農工商夫々の持前ありて、今太平の世にも、農と工商とは夫々の業ありて、夫々心得もある事なるに、独り士に至りて士の備なかるべけんや、然るに、太平なればとて武道の嗜もせず、飽食ひ煖に衣、今日迄安穏に暮したる厚き 御恩を忘れ、驕佚にのみ長じ、寒暑風雨に逢ても忽に邪気を引受る様なる柔弱の身となりては、士は四民の内の遊民なり、もしこれを恥かしく思はゞ、士の道を心懸、士の備をなし、不虞の用に供し可申候、恐多くも天祖の恩にて、 神国に生育し、 東照宮の徳沢にて、太平に沐浴し、累代安楽にくらし居候事、申迄にも無之候へば、万一事あらん時は、我等乍不肖、天朝、 公辺の御為には、身命を塵芥よりも軽んじ、大恩を奉報候所存に候間、面々も其心得にて、我等何時出馬いたし候とも、差支無之様、常ゝ心懸可申候也、天保四年癸巳三月廿三日斉昭 花押

書き下し

仍ては能ゝ此所を考、面々の心をきり替、役人の外なり迚、少しも其身を疎略に不致、行跡を嗜み、一家を濟、組中の交を睦しく、忠孝文武を以勵し合、番頭以上に至ては諸士の手本、自他の見張にも相成候職に候へば、別て言行をも愼み、何事によらず存寄之儀等は、我等へも申出、役人どもへも遂に判談、國家と休戚を共にする心得有之度存候、面々の心得かくの如くなりたらんには、風俗もいかでか改らざるべき、武備もいかでか整はざるべき、天下安くとも亂を忘れず、いつ何時 公邊より討手の大將被仰付候とも、一同少しも差支無之樣不心懸候ては、士の詮は無之候、士農工商夫々の持前ありて、今太平の世にも、農と工商とは夫々の業ありて、夫々心得もある事なるに、獨り士に至りて士の備なかるべけんや、然るに、太平なればとて武道の嗜もせず、飽食ひ煖に衣、今日迄安穩に暮したる厚き 御恩を忘れ、驕佚にのみ長じ、寒暑風雨に逢ても忽に邪氣を引受る樣なる柔弱の身となりては、士は四民の內の遊民なり、もしこれを恥かしく思はゞ、士の道を心懸、士の備をなし、不虞の用に供し可申候、恐多くも天祖の恩にて、 神國に生育し、 東照宮の德澤にて、太平に沐浴し、累代安樂にくらし居候事、申迄にも無之候へば、萬一事あらん時は、我等乍不肖、天朝、 公邊の御爲には、身命を塵芥よりも輕んじ、大恩を奉報候所存に候間、面々も其心得にて、我等何時出馬いたし候とも、差支無之樣、常ゝ心懸可申候也、天保四年癸巳三月廿三日齊昭 花押

現代語訳

そこで、よくこの点を考え、各自の心を切り替え、役人のほかだからといって少しもわが身を疎略にせず、行跡を慎み、一家を整え、組中の交わりを睦まじくし、忠孝文武で励まし合い、番頭以上の者は諸士の手本、自他の見張りにもなる職ですから、とくに言行を慎み、何事によらず考えは私にも申し出、役人たちとも十分に相談し、国家と喜びも憂いも共にする心得をもってほしいと思います。各自の心得がこのようになれば、風俗がどうして改まらないことがあるでしょうか。武備がどうして整わないことがあるでしょうか。天下が安らかでも乱を忘れず、いつ何時公辺から討手の大将を仰せつけられても、一同が少しの差し支えもないよう心がけなければ、士の甲斐はありません。士農工商にそれぞれの持ち前があり、今の太平の世でも、農と工商はそれぞれの業があり、それぞれ心得もあるのに、ひとり士だけが士の備えがなくてよいでしょうか。それなのに、太平だからといって武道のたしなみもせず、存分に食べ暖かく着て今日まで安穏に暮らしてきた厚い御恩を忘れ、驕り怠けるばかりを重ね、寒暑風雨に遭ってもたちまち邪気を受けるような柔弱な身になっては、士は四民の内の遊民です。もしこれを恥ずかしく思うなら、士の道を心がけ、士の備えをなし、不意の用に供しなさい。恐れ多くも天祖の恩で神国に生育し、東照宮の恩徳で太平に浴し、代々安楽に暮らしていることは、言うまでもないことですから、万一事が起こった時は、私は不肖ながら朝廷・公辺のために、身命を塵芥よりも軽んじて大恩に報いる所存ですので、各自もその心得で、私がいつ出馬しても差し支えのないよう、常々心がけなさい。天保四年癸巳三月二十三日、斉昭(花押)

解説

ここは結びで、役人以外でもわが身を律し、行いを慎み、平時にも備えを怠らないよう求めます。番頭以上は手本として言行を慎むべきとされます。太平を理由に備えを怠れば、士は遊民になるという厳しい言葉も見えます。身命を軽んじる表現は当時の文脈として読みます。現代では、危機がない時期こそ、事業継続や人材育成の備えを整える機会です。管理職は役職者として自らを律して手本となり、平時の訓練や情報共有に時間を割くことが、有事に動ける組織をつくります。

この章句が説くこと

告志篇徳川斉昭平時の備え手本となる言行を慎む事業継続

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