告志篇 ／ 学問なき勇は士にあらず

戰陣に臨みて勝敗を明らめ、生死を決し義理を分つ、學問にあらずしてそも〱また孰ぞや、然るに當世無學の士、是非黑白のわかちもなく、士は武藝を事として死べき塲にあらでも死す、學問は書生の事也、するにたらず學にたらず、せざるのみにあらず、又したがつてこれをそしる、是皆生を愛み死を畏るゝ者の言葉、士とするにたらざるべし、士たらんもの死は分内の事なり、只義に處するをもて難しとす、されば己れ死すべき塲なりとおもへる、かへつて死すまじき所にや、山賊强盜のたぐひ、死を見ること歸するがごとし、もし命を愛まぬをのみ士といはゞ、これらの人も士なるべし、かの禽獸すら鬪に臨んで命をかへりみず、もしよく鬪ひよく死するを以て士とせば、鷄犬のたぐひも士なるべしや、云々との給へり、其外　公には甚く文學の御世話ありける事、各も奉承知候事にて、申迄も無之間、能ゝ文武の一致なる儀を辨へ、兎に角に、修行專一に心懸、何事を學ぶとも、年月を賴まず、學んと志さば速に學ぶべし、勤向繁多、家事繁多と、一ゝ數へ立てゝいへば、ひまなきが如くなれども、己れの好む事するひまはある事なれば、好みさへすれば何事にても大方出來ぬといふはある間敷なり、何程勇力ありても、習はぬ武藝はする事あたはざるが如く、何程才氣ありても、生れのまゝにて學問せざれば、古今にくらきゆゑ、よき了簡分別も出申間敷候、南蠻鐵も數度の鍛を得て、名刀の名を得、白玉も磨瑳の數を經て、夜光の名は得る事なれば、生れのまゝにさし置かず、文武とも、壯年の者は猶更精を勵み候樣に致度候、

新字：戦陣に臨みて勝敗を明らめ、生死を決し義理を分つ、学問にあらずしてそも〱また孰ぞや、然るに当世無学の士、是非黒白のわかちもなく、士は武芸を事として死べき塲にあらでも死す、学問は書生の事也、するにたらず学にたらず、せざるのみにあらず、又したがつてこれをそしる、是皆生を愛み死を畏るゝ者の言葉、士とするにたらざるべし、士たらんもの死は分内の事なり、只義に処するをもて難しとす、されば己れ死すべき塲なりとおもへる、かへつて死すまじき所にや、山賊強盗のたぐひ、死を見ること帰するがごとし、もし命を愛まぬをのみ士といはゞ、これらの人も士なるべし、かの禽獣すら闘に臨んで命をかへりみず、もしよく闘ひよく死するを以て士とせば、鶏犬のたぐひも士なるべしや、云々との給へり、其外　公には甚く文学の御世話ありける事、各も奉承知候事にて、申迄も無之間、能ゝ文武の一致なる儀を弁へ、兎に角に、修行専一に心懸、何事を学ぶとも、年月を頼まず、学んと志さば速に学ぶべし、勤向繁多、家事繁多と、一ゝ数へ立てゝいへば、ひまなきが如くなれども、己れの好む事するひまはある事なれば、好みさへすれば何事にても大方出来ぬといふはある間敷なり、何程勇力ありても、習はぬ武芸はする事あたはざるが如く、何程才気ありても、生れのまゝにて学問せざれば、古今にくらきゆゑ、よき了簡分別も出申間敷候、南蠻鉄も数度の鍛を得て、名刀の名を得、白玉も磨瑳の数を経て、夜光の名は得る事なれば、生れのまゝにさし置かず、文武とも、壮年の者は猶更精を励み候様に致度候、

書き下し

戰陣に臨みて勝敗を明らめ、生死を決し義理を分つ、學問にあらずしてそも〱また孰ぞや、然るに當世無學の士、是非黑白のわかちもなく、士は武藝を事として死べき塲にあらでも死す、學問は書生の事也、するにたらず學にたらず、せざるのみにあらず、又したがつてこれをそしる、是皆生を愛み死を畏るゝ者の言葉、士とするにたらざるべし、士たらんもの死は分内の事なり、只義に處するをもて難しとす、されば己れ死すべき塲なりとおもへる、かへつて死すまじき所にや、山賊强盜のたぐひ、死を見ること歸するがごとし、もし命を愛まぬをのみ士といはゞ、これらの人も士なるべし、かの禽獸すら鬪に臨んで命をかへりみず、もしよく鬪ひよく死するを以て士とせば、鷄犬のたぐひも士なるべしや、云々との給へり、其外　公には甚く文學の御世話ありける事、各も奉承知候事にて、申迄も無之間、能ゝ文武の一致なる儀を辨へ、兎に角に、修行專一に心懸、何事を學ぶとも、年月を賴まず、學んと志さば速に學ぶべし、勤向繁多、家事繁多と、一ゝ數へ立てゝいへば、ひまなきが如くなれども、己れの好む事するひまはある事なれば、好みさへすれば何事にても大方出來ぬといふはある間敷なり、何程勇力ありても、習はぬ武藝はする事あたはざるが如く、何程才氣ありても、生れのまゝにて學問せざれば、古今にくらきゆゑ、よき了簡分別も出申間敷候、南蠻鐵も數度の鍛を得て、名刀の名を得、白玉も磨瑳の數を經て、夜光の名は得る事なれば、生れのまゝにさし置かず、文武とも、壯年の者は猶更精を勵み候樣に致度候、