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国語 / 越語下

又一年,王召范蠡而問焉,曰:「吾與子謀吳,子曰:『未可也』。今吳王淫於樂而忘其百姓,亂民功,逆天時;信讒喜優,憎輔遠弼,聖人不出,忠臣解骨;皆曲相御,莫適相非,上下相偷。其可乎?」對曰:「人事至矣,天應未也,王姑待之。」王曰:「諾。」

新字:又一年,王召范蠡而問焉,曰:「吾与子謀呉,子曰:『未可也』。今呉王淫於楽而忘其百姓,乱民功,逆天時;信讒喜優,憎輔遠弼,聖人不出,忠臣解骨;皆曲相御,莫適相非,上下相偸。其可乎?」対曰:「人事至矣,天応未也,王姑待之。」王曰:「諾。」

書き下し

又一年、王范蠡を召して問いて曰く、「吾子と呉を謀るに、子曰く、『未だ可ならざるなり』と。今呉王楽に淫して其の百姓を忘れ、民の功を乱し、天の時に逆らう。讒を信じ優を喜び、輔を憎み弼を遠ざく。聖人出でず、忠臣骨を解く。皆曲げて相御(ぎょ)し、適(まさ)に相非とする莫く、上下相偸(ぬす)む。其れ可ならんか」と。対えて曰く、「人事至れり。天応未だしなり。王姑く之を待て」と。王曰く、「諾」と。

現代語訳

また一年たって、王は范蠡を呼んで尋ねた。「わたしがあなたと呉のことを謀ったとき、あなたは『まだなりません』と言った。いま呉王は歓楽におぼれて民を忘れ、民の仕事をかき乱し、天の時に逆らっている。讒言を信じ、道化を好み、補佐する臣を憎んで遠ざけている。賢者は世に出ず、忠臣は骨の髄まで疲れはてて忠を尽くす気力もない。誰もが意を曲げて互いに迎合し、正面から非を言い合う者はなく、上も下もその場しのぎをしている。もうよいだろうか」。范蠡は答えた。「人の事はもう十分に熟しました。しかし天の応えはまだです。王よ、いましばらくお待ちください」。王は「わかった」と言った。

解説

前年に続く二度目の問答である。句践は、呉王が歓楽におぼれて民を顧みず、讒言を信じて補佐の臣を遠ざけ、忠臣は力を失い、上下がその場しのぎに流れていると並べ、今こそ時ではないかと問う。范蠡は「人事至れり、天応未だし」と答えた。人の側の条件、すなわち相手の政治の乱れはそろったが、天の側の条件、すなわち凶作や天変のような兆しがまだ来ていないというのである。韋昭注は「忠臣解骨」について、賈逵・唐固が伍子胥の死を指すとしたのに対し、このときはまだ子胥は死んでいないとして、忠良の臣が体の力も抜けて忠を尽くす気を失う意と読む。組織が内から腐っていても、それだけで外から崩せるとは限らない。相手の弱みが見えたときこそ、自分の側に何が足りないかを数え直す冷静さが要る。

この章句が説くこと

国語越語天応人事時

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