国語 ／ 越語上

國之父兄請曰：「昔者夫差恥吾君於諸侯之國，今越國亦節矣，請報之。」句踐辭曰：「昔者之戰也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰。」父兄又請曰：「越四封之內，親吾君也，猶父母也。子而思報父母之仇，臣而思報君之讎，其有敢不盡力者乎？請復戰。」句踐既許之，乃致其眾而誓之曰：「寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退。進則思賞，退則思刑，如此則有常賞。進不用命，退則無恥，如此則有常刑。」果行，國人皆勸，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：「孰是君也，而可無死乎？」是故敗吳於囿，又敗之於沒，又郊敗之。 夫差行成，曰：「寡人之師徒，不足以辱君矣。請以金玉、子女賂君之辱。」句踐對曰：「昔天以越予吳，而吳不受命；今天以吳予越，越可以無聽天之命，而聽君之令乎！吾請達王甬句東，吾與君為二君乎。」夫差對曰：「寡人禮先壹飯矣，君若不忘周室，而為弊邑宸宇，亦寡人之願也。君若曰：『吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。』寡人請死，余何面目以視於天下乎！」越君其次也，遂滅吳。

新字：国之父兄請曰：「昔者夫差恥吾君於諸侯之国，今越国亦節矣，請報之。」句践辞曰：「昔者之戦也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知恥？請姑無庸戦。」父兄又請曰：「越四封之内，親吾君也，猶父母也。子而思報父母之仇，臣而思報君之讎，其有敢不尽力者乎？請復戦。」句践既許之，乃致其衆而誓之曰：「寡人聞古之賢君，不患其衆之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其衆之不足也。今寡人将助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退。進則思賞，退則思刑，如此則有常賞。進不用命，退則無恥，如此則有常刑。」果行，国人皆勧，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：「孰是君也，而可無死乎？」是故敗呉於囿，又敗之於没，又郊敗之。 夫差行成，曰：「寡人之師徒，不足以辱君矣。請以金玉、子女賂君之辱。」句践対曰：「昔天以越予呉，而呉不受命；今天以呉予越，越可以無聴天之命，而聴君之令乎！吾請達王甬句東，吾与君為二君乎。」夫差対曰：「寡人礼先壱飯矣，君若不忘周室，而為弊邑宸宇，亦寡人之願也。君若曰：『吾将残汝社稷，滅汝宗廟。』寡人請死，余何面目以視於天下乎！」越君其次也，遂滅呉。

書き下し

国の父兄請いて曰く、「昔者夫差吾が君を諸侯の国に恥ずかしむ。今越国も亦節あり。請う之に報いん」と。句践辞して曰く、「昔者の戦いや、二三子の罪に非ざるなり、寡人の罪なり。寡人の如き者、安（いずく）んぞ恥を知るに与（あずか）らん。請う姑（しばら）く戦うを庸うること無かれ」と。父兄又請いて曰く、「越の四封の内、吾が君に親しむこと、猶お父母のごとし。子にして父母の仇に報いんことを思い、臣にして君の讎に報いんことを思う。其れ敢えて力を尽くさざる者有らんや。請う復た戦わん」と。句践既に之を許し、乃ち其の衆を致して之に誓いて曰く、「寡人聞く、古の賢君は、其の衆の足らざるを患えずして、其の志行の恥少なきを患うと。今夫差は水犀（すいさい）の甲を衣る者億有三千、其の志行の恥少なきを患えずして、其の衆の足らざるを患う。今寡人将に天を助けて之を滅ぼさんとす。吾匹夫の勇を欲せざるなり。其の旅進旅退を欲す。進みては則ち賞を思い、退きては則ち刑を思う。此の如くなれば則ち常賞有り。進みて命を用いず、退きて則ち恥無し。此の如くなれば則ち常刑有り」と。果たして行くに、国人皆勧（はげ）み、父は其の子を勉め、兄は其の弟を勉め、婦は其の夫を勉めて曰く、「孰（たれ）か是の君にして、死すること無かるべけんや」と。是の故に呉を囿（ゆう）に敗り、又之を没に敗り、又郊に之を敗る。 夫差成を行いて曰く、「寡人の師徒は、以て君を辱むるに足らず。請う金玉・子女を以て君の辱めに賂わん」と。句践対えて曰く、「昔天越を以て呉に予（あた）うるも、呉命を受けず。今天呉を以て越に予う。越以て天の命を聴かずして、君の令を聴くべけんや。吾請う王を甬句東に達（いた）さん。吾君と二君と為らんか」と。夫差対えて曰く、「寡人礼において一飯に先んず。君若し周室を忘れずして、弊邑の宸宇と為らば、亦寡人の願いなり。君若し『吾将に汝の社稷を残い、汝の宗廟を滅ぼさんとす』と曰わば、寡人請う死せん。余何の面目ありて以て天下に視（しめ）さんや」と。越君其れ次（やど）る。遂に呉を滅ぼす。