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政談 / 出替り奉公人の締りの事

されとも昔は欠落逐電のたぐひなどは其儘さし置かず、尋ね出して成敗し、見當り次第成敗すること武家の風俗なり、諸國なれは急に追掛打とむることなる故、武士は人々打替袋に米と錢とを入れ鞋をくゝり付け、不斷の居間に掛け置を心掛よきとするは左樣の節急に追掛んためなり、御城下なれば箱根笛吹に急に人を遣すやうなること某覺候ても武家の風俗寛文の頃まては斯の如くなり、されども法の立てやう元來未熟なる故欠落逐電之ありといへども、唯武風烈しきによりて少なく、また御當地へ來り隱れ居るやうなる上をないがしろにしたることは之なきなり、また公法も嚴に武士の風儀もよき故、左樣なるものをば仰付けを待たすして尋ね出し打ちすつるは恥を知りたる故なり、

新字:されとも昔は欠落逐電のたぐひなどは其儘さし置かず、尋ね出して成敗し、見当り次第成敗すること武家の風俗なり、諸国なれは急に追掛打とむることなる故、武士は人々打替袋に米と銭とを入れ鞋をくゝり付け、不断の居間に掛け置を心掛よきとするは左様の節急に追掛んためなり、御城下なれば箱根笛吹に急に人を遣すやうなること某覚候ても武家の風俗寛文の頃まては斯の如くなり、されども法の立てやう元来未熟なる故欠落逐電之ありといへども、唯武風烈しきによりて少なく、また御当地へ来り隠れ居るやうなる上をないがしろにしたることは之なきなり、また公法も厳に武士の風儀もよき故、左様なるものをば仰付けを待たすして尋ね出し打ちすつるは恥を知りたる故なり、

書き下し

されとも昔は欠落逐電のたぐひなどは其儘さし置かず、尋ね出して成敗し、見当り次第成敗すること武家の風俗なり、諸国なれは急に追掛打とむることなる故、武士は人々打替袋に米と銭とを入れ鞋をくゝり付け、不断の居間に掛け置を心掛よきとするは左様の節急に追掛んためなり、御城下なれば箱根笛吹に急に人を遣すやうなること某覚候ても武家の風俗寛文の頃まては斯の如くなり、されども法の立てやう元来未熟なる故欠落逐電之ありといへども、唯武風烈しきによりて少なく、また御当地へ来り隠れ居るやうなる上をないがしろにしたることは之なきなり、また公法も厳に武士の風儀もよき故、左様なるものをば仰付けを待たすして尋ね出し打ちすつるは恥を知りたる故なり、

現代語訳

けれども昔は、欠け落ち・逐電の類などはそのままにしておかず、尋ね出して成敗し、見つけしだい成敗するのが武家の風俗であった。諸国であれば急に追いかけて討ち止めるので、武士は人々が打替袋(両端に物を入れる袋)に米と銭を入れ、草鞋を括りつけて、ふだんの居間に掛けておくのを心がけのよいこととしたのは、そのような時に急に追いかけるためである。御城下であれば、箱根や笛吹(の関所)へ急に人を遣わすようなことを、私も覚えているが、武家の風俗は寛文のころまではこのようであった。けれども法の立て方がもともと未熟なので、欠け落ち・逐電はあったとはいえ、ただ武風が烈しかったことによって少なく、また江戸へ来て隠れているような、お上をないがしろにしたことはなかったのである。また公の法も厳しく、武士の風儀もよかったので、そのような者を仰せつけを待たずに尋ね出して討ち捨てるのは、恥を知っていたからである。

解説

昔も法は未熟だったが、逃亡が少なかったのは武士の気風が烈しかったからだと徂徠は回想する。居間に米と銭と草鞋を入れた袋を掛け、いつでも追いかけられるよう備えるのが心がけのよい武士とされ、命を待たずに尋ね出すのは恥を知るゆえだった。つまり制度の穴を、人々の気風と自発的な規律が埋めていたのである。創業期の組織も、規程は粗くとも当事者意識の高さで回っていることが多い。だがそれは制度が機能しているのではなく、人が補っているにすぎない。

この章句が説くこと

武風気風規律恥当事者寛文

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