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国語 / 呉語

王乃之壇列,鼓而行之,至於軍,斬有罪者以徇,曰:「莫如此以環瑱通相問也。」明日徙舍,斬有罪者以徇,曰:「莫如此不從其伍之令。」明日徙舍,斬有罪者以徇,曰:「莫如此不用王命。」明日徙舍,至於禦兒,斬有罪者以徇,曰:「莫如此淫逸不可禁也。」 王乃命有司大徇於軍,曰:「有父母耆老而無昆弟者,以告。」王親命之曰:「我有大事,子有父母耆老,而子為我死,子之父母將轉於溝壑,子為我禮已重矣。子歸,歿而父母之世。後若有事,吾與子圖之。」明日徇於軍,曰:「有兄弟四五人皆在此者,以告。」王親命之曰:「我有大事,子有昆弟四五人皆在此,事若不捷,則是盡也。擇子之所欲歸者一人。」明日徇於軍,曰:「有眩瞀之疾者,以告。」王親命之曰:「我有大事,子有眩瞀之疾,其歸若已。後若有事,吾與子圖之。」明日徇於軍,曰:「筋力不足以勝甲兵,志行不足以聽命者歸,莫告。」明日,遷軍接龢,斬有罪者以徇,曰:「莫如此志行不果。」於是人有致死之心。王乃命有司大徇於軍,曰:「謂二三子歸而不歸,處而不處,進而不進,退而不退,左而不左,右而不右,身斬,妻子鬻。」

新字:王乃之壇列,鼓而行之,至於軍,斬有罪者以徇,曰:「莫如此以環瑱通相問也。」明日徙舎,斬有罪者以徇,曰:「莫如此不従其伍之令。」明日徙舎,斬有罪者以徇,曰:「莫如此不用王命。」明日徙舎,至於禦児,斬有罪者以徇,曰:「莫如此淫逸不可禁也。」 王乃命有司大徇於軍,曰:「有父母耆老而無昆弟者,以告。」王親命之曰:「我有大事,子有父母耆老,而子為我死,子之父母将転於溝壑,子為我礼已重矣。子帰,歿而父母之世。後若有事,吾与子図之。」明日徇於軍,曰:「有兄弟四五人皆在此者,以告。」王親命之曰:「我有大事,子有昆弟四五人皆在此,事若不捷,則是尽也。択子之所欲帰者一人。」明日徇於軍,曰:「有眩瞀之疾者,以告。」王親命之曰:「我有大事,子有眩瞀之疾,其帰若已。後若有事,吾与子図之。」明日徇於軍,曰:「筋力不足以勝甲兵,志行不足以聴命者帰,莫告。」明日,遷軍接龢,斬有罪者以徇,曰:「莫如此志行不果。」於是人有致死之心。王乃命有司大徇於軍,曰:「謂二三子帰而不帰,処而不処,進而不進,退而不退,左而不左,右而不右,身斬,妻子鬻。」

書き下し

王乃ち壇列に之(ゆ)き、鼓して之を行(や)り、軍に至り、罪有る者を斬りて以て徇(とな)えて曰く、「此の如く環瑱(かんてん)を以て通じて相問(おく)ること莫かれ」と。明日舎を徙(うつ)し、罪有る者を斬りて以て徇えて曰く、「此の如く其の伍の令に従わざること莫かれ」と。明日舎を徙し、罪有る者を斬りて以て徇えて曰く、「此の如く王命を用いざること莫かれ」と。明日舎を徙し、禦児に至り、罪有る者を斬りて以て徇えて曰く、「此の如く淫逸にして禁ずべからざること莫かれ」と。 王乃ち有司に命じて大いに軍に徇えしめて曰く、「父母耆老(きろう)有りて昆弟無き者は、以て告げよ」と。王親ら之に命じて曰く、「我に大事有り。子に父母耆老有り。而るに子我が為に死せば、子の父母将に溝壑(こうがく)に転ぜんとす。子の我が為にする礼已に重し。子帰りて、而(なんじ)の父母の世を歿(お)えよ。後若し事有らば、吾子と之を図らん」と。明日軍に徇えて曰く、「兄弟四五人有りて皆此に在る者は、以て告げよ」と。王親ら之に命じて曰く、「我に大事有り。子に昆弟四五人有りて皆此に在り。事若し捷(か)たずんば、則ち是れ尽きん。子の帰らんと欲する所の者一人を択べ」と。明日軍に徇えて曰く、「眩瞀(げんぼう)の疾有る者は、以て告げよ」と。王親ら之に命じて曰く、「我に大事有り。子に眩瞀の疾有り。其れ帰りて若(なんじ)已(や)めよ。後若し事有らば、吾子と之を図らん」と。明日軍に徇えて曰く、「筋力以て甲兵に勝(た)うるに足らず、志行以て命を聴くに足らざる者は帰れ。告ぐること莫かれ」と。明日、軍を遷して接龢(せつわ)し、罪有る者を斬りて以て徇えて曰く、「此の如く志行果たさざること莫かれ」と。是に於いて人致死の心有り。王乃ち有司に命じて大いに軍に徇えしめて曰く、「二三子に帰れと謂いて帰らず、処(お)れと謂いて処らず、進めと謂いて進まず、退けと謂いて退かず、左せよと謂いて左せず、右せよと謂いて右せずんば、身は斬られ、妻子は鬻(ひさ)がれん」と。

現代語訳

王は兵を講じ誓いを立てる野外の壇に赴き、太鼓を打って軍を進発させた。軍営に着くと、罪を犯した者を斬ってさらし、「このように金玉の環や耳飾りを贈って賄賂を通じ合ってはならぬ」と触れ回らせた。翌日、陣を移すと、また罪人を斬ってさらし、「このように自分の隊伍の命令に従わないことがあってはならぬ」と触れさせた。翌日、陣を移すと、また罪人を斬ってさらし、「このように王の命令を用いないことがあってはならぬ」と触れさせた。翌日、陣を移して禦児に至ると、また罪人を斬ってさらし、「このように放縦で抑えのきかないことがあってはならぬ」と触れさせた。 王は役人に命じて、軍中に大いに触れさせた。「年老いた父母がいて、ほかに兄弟のいない者は申し出よ」。王は自らその者たちに言い渡した。「わたしには大事がある。そなたには年老いた父母がいる。そなたがわたしのために死ねば、父母は野垂れ死にして溝や谷に転がることになろう。そなたがわたしに尽くしてくれた礼は、もう十分に重い。そなたは帰って、父母の生涯を見届けよ。後日また事があれば、そのときはそなたと相談しよう」。翌日、軍中に触れさせた。「兄弟が四、五人いて、みなここに来ている者は申し出よ」。王は自ら言い渡した。「わたしには大事がある。そなたたちは兄弟四、五人がみなここにいる。もし戦に勝てなければ、一家が絶えてしまう。帰したい者を一人選ぶがよい」。翌日、軍中に触れさせた。「目がくらむ病のある者は申し出よ」。王は自ら言い渡した。「わたしには大事がある。そなたには目がくらむ病がある。帰って休むがよい。後日また事があれば、そのときはそなたと相談しよう」。翌日、軍中に触れさせた。「力が足りずに武具や武器に耐えられない者、心構えが足りずに命令に従えない者は帰れ。申し出る必要はない」。翌日、軍を移して上下の心を和合させ、罪人を斬ってさらし、「このように心構えが果断でないことがあってはならぬ」と触れさせた。こうして兵士たちはみな死を覚悟する心を持つようになった。王は役人に命じて、軍中に大いに触れさせた。「諸君に帰れと言うのに帰らず、とどまれと言うのにとどまらず、進めと言うのに進まず、退けと言うのに退かず、左へと言うのに左へ行かず、右へと言うのに右へ行かない者は、その身を斬り、妻子を奴婢として売り払う」

解説

出陣した句践が、行軍の途上で軍紀を引き締め、同時に戦えない者を帰して軍を練り上げていく場面である。四日にわたって罪人を斬り、賄賂の贈答、隊伍の命令違反、王命の無視、放縦を一つずつ戒める。韋昭注は環瑱の贈り物を、賄賂を通じて軍を乱す行いと注する。一方で、老いた父母を持つ一人息子、兄弟がそろって従軍している者、目の病のある者、力や心構えの足りない者を順に帰らせる。厳罰と情けを交互に示すことで、残った者は自ら選んでここにいるという意識を持ち、「人致死の心有り」という状態が生まれた。最後に命令に従わない者は身を斬り妻子を売ると宣言して、軍の規律を極限まで固める。人を減らしてでも質と規律をそろえる判断は、組織が勝負に出る前に欠かせない。

この章句が説くこと

国語呉語軍紀情け覚悟

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