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国語 / 呉語

吳王夫差還自黃池,息民不戒。越大夫種乃唱謀曰:「吾謂吳王將遂涉吾地,今罷師而不戒以忘我,我不可以怠。日臣嘗卜於天,今吳民既罷,而大荒薦饑,市無赤米,而囷鹿空虛,其民必移就蒲蠃於東海之濱。天占既兆,人事又見,我蔑卜筮矣。王若今起師以會,奪之利,無使夫悛。夫吳之邊鄙遠者,罷而未至,吳王將恥不戰,必不須至之會也,而以中國之師與我戰。若事幸而從我,我遂踐其地,其至者亦將不能之會也已,吾用禦兒臨之。吳王若慍而又戰,奔遂可出。若不戰而結成,王安厚取名而去之。」越王曰:「善哉!」乃大戒師,將伐吳。

新字:呉王夫差還自黄池,息民不戒。越大夫種乃唱謀曰:「吾謂呉王将遂渉吾地,今罷師而不戒以忘我,我不可以怠。日臣嘗卜於天,今呉民既罷,而大荒薦饑,市無赤米,而囷鹿空虚,其民必移就蒲蠃於東海之浜。天占既兆,人事又見,我蔑卜筮矣。王若今起師以会,奪之利,無使夫悛。夫呉之辺鄙遠者,罷而未至,呉王将恥不戦,必不須至之会也,而以中国之師与我戦。若事幸而従我,我遂践其地,其至者亦将不能之会也已,吾用禦児臨之。呉王若慍而又戦,奔遂可出。若不戦而結成,王安厚取名而去之。」越王曰:「善哉!」乃大戒師,将伐呉。

書き下し

呉王夫差黄池より還り、民を息(やす)めて戒めず。越の大夫種乃ち謀を唱えて曰く、「吾謂えらく、呉王将に遂に吾が地に渉らんとすと。今師を罷めて戒めず、以て我を忘る。我以て怠るべからず。日(さき)に臣嘗て天に卜せり。今呉の民既に罷(つか)れて、大荒薦(しき)りに饑え、市に赤米無く、而して囷鹿(きんろく)空虚なり。其の民必ず移りて蒲蠃(ほら)に東海の浜に就かん。天占既に兆し、人事又見(あら)わる。我卜筮すること蔑(な)し。王若し今師を起こして以て会せば、之が利を奪い、夫(か)れをして悛(あらた)めしむること無からん。夫れ呉の辺鄙の遠き者は、罷(かえ)りて未だ至らず。呉王将に戦わざるを恥じて、必ず至るを須(ま)つの会をせずして、中国の師を以て我と戦わんとす。若し事幸いにして我に従わば、我遂に其の地を践まん。其の至る者も亦将に之れ会すること能わざらんのみ。吾禦児(ぎょじ)を用て之に臨まん。呉王若し慍りて又戦わば、奔(はし)りて遂に出ずべし。若し戦わずして成を結ばば、王安んじて厚く名を取りて之を去らん」と。越王曰く、「善いかな」と。乃ち大いに師を戒め、将に呉を伐たんとす。

現代語訳

呉王夫差は黄池から帰ると、民を休ませ、越への警戒を怠った。越の大夫種は率先して謀を唱えた。「私は、呉王はそのまま越の地に攻め込んでくるだろうと思っていました。ところが今、呉は軍を解いて警戒もせず、われらのことを忘れています。われらは怠ってはなりません。以前、私は天に占ったことがあります。いま呉の民はすでに疲れ果て、大凶作が重なって飢えに苦しみ、市場には粗末な赤米すらなく、丸い米倉も四角い米倉も空っぽです。その民はきっと東海の浜辺に移って、水草や貝を採って食いつなぐでしょう。天の占いにはすでに兆しが現れ、人の世の事にも怨みの声が現れています。われらはもはや卜筮に問うまでもありません。王がもし今、軍を起こして攻めかかれば、呉の利を奪い、彼らに立て直す暇を与えずにすみます。呉の辺境の遠い地の兵は、国に帰ってきたばかりでまだ集まっていません。呉王は戦わないことを恥じて、必ずや遠方の兵の到着を待たずに、都の近くの兵だけでわれらと戦うでしょう。もし事が幸いにしてわれらの思いどおりに運べば、われらはそのまま呉の地を踏みしだくことができます。遅れて駆けつけた兵も、もはや合流はかないません。われらは禦児(越の北境の地)を拠点として呉に臨みましょう。呉王がもし怒ってまた戦いを挑んでくれば、敗走させて追い出すことができます。もし戦わずに和睦を結ぼうとするなら、王はゆったりと大きな名声を手にして引き揚げればよいのです」。越王は「よろしい」と言い、大いに軍を整えて呉を討とうとした。

解説

黄池から帰った夫差が兵を休ませ、越への備えを解いたのを見て、越の大夫種が呉を討つ時が来たと説いた場面である。種はかつて、呉が民を疲れさせたところへ天が食を奪えばその燃え残りを受け取れると予言していた。いま呉は凶作が続き、市に赤米もなく倉は空で、民は海辺で貝を採って飢えをしのいでいる。韋昭注は囷を丸い倉、鹿を四角い倉とする。天の兆しも人の怨みもすでに現れた以上、占う必要はないという言葉に、種の判断の確かさがにじむ。さらに種は、呉王は負けず嫌いだから遠方の兵を待たずに戦うだろうと、相手の性格まで計算に入れて筋書きを描く。勝っても和しても越の得になるよう、退き際まで用意しているのが種の策の周到さである。相手の弱り目と気性を同時に読むことが、仕掛ける時機を決める。

この章句が説くこと

国語呉語時機謀天占

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