導師導古典を学びたいすべての人に

国語 / 呉語

吳王夫差既退于黃池,乃使王孫苟告勞于周,曰:「昔者楚人為不道,不承共王事,以遠我一二兄弟之國。吾先君闔廬不貰不忍,被甲帶劍,挺鈹搢鐸,以與楚昭王毒逐於中原柏舉。天舍其衷,楚師敗績,王去其國,遂至于郢。王總其百執事,以奉其社稷之祭。其父子、昆弟不相能,夫概王作亂,是以復歸於吳。今齊侯壬不鑒於楚。又不承共王命,以遠我一二兄弟之國。夫差不貰不忍,被甲帶劍,挺鈹搢鐸,遵汶伐博,簦笠相望於艾陵。天舍其衷,齊師還。夫差豈敢自多,文、武寔舍其衷。歸不稔於歲,余沿江泝淮,闕溝深水,出於商、魯之閒,以徹於兄弟之國。夫差克有成事,敢使苟告於下執事。」 周王答曰:「苟,伯父令女來,明紹享余一人,若余嘉之。昔周室逢天之降禍,遭民之不祥,余心豈忘憂恤,不唯下土之不康靖。今伯父曰:『戮力同德。』伯父若能然,余一人兼受而介福。伯父多歷年以沒元身,伯父秉德已侈大哉!」

新字:呉王夫差既退于黄池,乃使王孫苟告労于周,曰:「昔者楚人為不道,不承共王事,以遠我一二兄弟之国。吾先君闔廬不貰不忍,被甲帯剣,挺鈹搢鐸,以与楚昭王毒逐於中原柏舉。天舎其衷,楚師敗績,王去其国,遂至于郢。王総其百執事,以奉其社稷之祭。其父子、昆弟不相能,夫概王作乱,是以復帰於呉。今斉侯壬不鑒於楚。又不承共王命,以遠我一二兄弟之国。夫差不貰不忍,被甲帯剣,挺鈹搢鐸,遵汶伐博,簦笠相望於艾陵。天舎其衷,斉師還。夫差豈敢自多,文、武寔舎其衷。帰不稔於歳,余沿江泝淮,闕溝深水,出於商、魯之閒,以徹於兄弟之国。夫差克有成事,敢使苟告於下執事。」 周王答曰:「苟,伯父令女来,明紹享余一人,若余嘉之。昔周室逢天之降禍,遭民之不祥,余心豈忘憂恤,不唯下土之不康靖。今伯父曰:『戮力同徳。』伯父若能然,余一人兼受而介福。伯父多歴年以没元身,伯父秉徳已侈大哉!」

書き下し

呉王夫差既に黄池より退き、乃ち王孫苟(おうそんこう)をして労を周に告げしめて曰く、「昔者楚人不道を為し、共(きょう)に王事を承けず、以て我が一二の兄弟の国を遠ざく。吾が先君闔廬(こうりょ)貰(ゆる)さず忍びず、甲を被り剣を帯び、鈹(ひ)を挺(ぬ)き鐸を搢(ふ)るい、以て楚の昭王と中原の柏挙(はくきょ)に毒逐す。天其の衷を舎(ほどこ)し、楚の師敗績し、王其の国を去り、遂に郢(えい)に至る。王其の百執事を総べ、以て其の社稷の祭を奉ず。其の父子・昆弟相能(よ)からず、夫概王(ふがいおう)乱を作す。是を以て復た呉に帰る。今斉侯壬(じん)楚に鑒(かんが)みず、又共に王命を承けず、以て我が一二の兄弟の国を遠ざく。夫差貰さず忍びず、甲を被り剣を帯び、鈹を挺き鐸を搢るい、汶に遵いて博を伐ち、簦笠(とうりゅう)艾陵に相望む。天其の衷を舎し、斉の師還る。夫差豈に敢えて自ら多とせんや。文・武寔に其の衷を舎せり。帰りて歳に稔らざるに、余江に沿い淮を泝り、溝を闕ち水を深くし、商・魯の閒に出でて、以て兄弟の国に徹す。夫差克く成事有り。敢えて苟をして下執事に告げしむ」と。 周王答えて曰く、「苟、伯父女(なんじ)をして来たらしめ、明らかに余一人に紹享(しょうきょう)す。若(ここ)に余之を嘉す。昔周室天の禍を降すに逢い、民の不祥に遭う。余が心豈に憂恤を忘れんや、唯下土の康靖ならざるのみならず。今伯父曰く、『力を戮(あわ)せ徳を同じくせん』と。伯父若し能く然らば、余一人兼ねて受けて而(なんじ)を介福せん。伯父多く年を歴て以て元身を没えよ。伯父徳を秉ること已に侈大なるかな」と。

現代語訳

呉王夫差は黄池から引き揚げると、王孫苟(呉の大夫)を周に遣わして功を報告させた。「昔、楚の人々は道にはずれたことをし、つつしんで王の務めを果たさず、わが同姓の兄弟の国々を王室から遠ざけました。わが先君闔廬はそれを許さず、見過ごしにできず、鎧をまとい剣を帯び、長剣を抜き放ち鐸を振り鳴らして、楚の昭王と柏挙の原野で激しく戦い、追い散らしました。天は善き心を呉にお恵みくださり、楚の軍は大敗し、楚王は国を捨てて逃れ、呉軍はついに郢(楚の都)に至りました。王(闔廬)は楚の百官を取りまとめて、楚の社稷の祭りを奉じさせました。ところが楚の父子兄弟が互いに和せず、そのうえ呉では夫概王(闔廬の弟)が乱を起こしたので、呉に引き返したのです。いま斉侯壬(斉の簡公)は楚の例を鑑とせず、またつつしんで王命を承けず、わが同姓の兄弟の国々を王室から遠ざけています。夫差はそれを許さず、見過ごしにできず、鎧をまとい剣を帯び、長剣を抜き放ち鐸を振り鳴らして、汶水に沿って博(斉の邑)を討ち、雨具の笠が艾陵まで途切れず続くほどの行軍をいたしました。天は善き心を呉にお恵みくださり、斉の軍は退きました。夫差がどうして自分の手柄と誇りましょう。まことに文王・武王の御霊が善き心をお恵みくださったのです。国に帰ると、その年の実りも待たずに、わたしは長江に沿い淮水をさかのぼり、運河を掘って水を深くし、宋(商)と魯の間に出て、兄弟の国々へ道を通じさせました。夫差はこうして事を成し遂げることができました。あえて苟を遣わして、お役人の方々に申し上げる次第です」 周王は答えて言った。「苟よ、伯父(呉王)がそなたを遣わしてきて、わたし一人に礼を尽くして仕えるのをはっきり示してくれた。わたしはこれを喜ばしく思う。昔、周の王室は天が禍いを降すのに遭い、民の不幸にも見舞われた。わたしの心が、どうして憂いいたわることを忘れようか。ただ地上の世が安らかでないのを憂えるばかりではない。いま伯父は『力を合わせ徳を同じくしよう』と言ってくれる。伯父がもし本当にそうしてくれるなら、わたし一人がそれを受け、そなたにも大いなる福を与えよう。伯父よ、長く年を重ね、善き身のまま生涯を終えられよ。伯父が徳を保つことは、なんと広く大きいことか」

解説

黄池の会を終えた夫差が王孫苟を周に遣わして功を報告し、周王(敬王)が答えた場面である。夫差は、父闔廬が柏挙で楚を破って郢に入ったことと、自分が艾陵で斉を破ったことを対にして語り、どちらも王命を奉じない国を懲らしめたものだと位置づける。「貰さず忍びず」の句を繰り返して父と自分を重ね、手柄は文王・武王の霊のおかげだとへりくだる。韋昭注は柏挙の戦いを魯の定公四年のこととする。しかしこの報告には、越に都を襲われたことは一言もない。周王の答えも、呉王を「伯父」と呼んで長寿と徳をたたえる型どおりの儀礼である。形の上では覇者の栄光の頂点だが、次の章から越が呉を滅ぼす準備が始まる。外に向けて成功を飾る言葉が整っているときほど、内側で何が起きているかを見なければならない。

この章句が説くこと

国語呉語周王報告覇者

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る