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国語 / 呉語

吳王夫差乃告諸大夫曰:「孤將有大志於齊,吾將許越成,而無拂吾慮。若越既改,吾又何求?若其不改,反行,吾振旅焉。」 申胥諫曰:「不可許也。夫越非實忠心好吳也,又非懾畏吾兵甲之彊也。大夫種勇而善謀,將還玩吳國於股掌之上,以得其志。夫固知君王之蓋威以好勝也,故婉約其辭,以從逸王志,使淫樂於諸夏之國,以自傷也。使吾甲兵鈍獘,民人離落,而日以憔悴,然後安受吾燼。夫越王好信以愛民,四方歸之,年穀時熟,日長炎炎。及吾猶可以戰也,為虺弗摧,為蛇將若何?」 吳王曰:「大夫奚隆於越,越曾足以為大虞乎?若無越,則吾何以春秋曜吾軍士?」乃許之成。 將盟,越王又使諸稽郢辭曰:「以盟為有益乎?前盟口血未乾,足以結信矣。以盟為無益乎?君王舍甲兵之威以臨使之,而胡重於鬼神而自輕也?」吳王乃許之,荒成不盟。

新字:呉王夫差乃告諸大夫曰:「孤将有大志於斉,吾将許越成,而無払吾慮。若越既改,吾又何求?若其不改,反行,吾振旅焉。」 申胥諫曰:「不可許也。夫越非実忠心好呉也,又非懾畏吾兵甲之彊也。大夫種勇而善謀,将還玩呉国於股掌之上,以得其志。夫固知君王之蓋威以好勝也,故婉約其辞,以従逸王志,使淫楽於諸夏之国,以自傷也。使吾甲兵鈍獘,民人離落,而日以憔悴,然後安受吾燼。夫越王好信以愛民,四方帰之,年穀時熟,日長炎炎。及吾猶可以戦也,為虺弗摧,為蛇将若何?」 呉王曰:「大夫奚隆於越,越曽足以為大虞乎?若無越,則吾何以春秋曜吾軍士?」乃許之成。 将盟,越王又使諸稽郢辞曰:「以盟為有益乎?前盟口血未乾,足以結信矣。以盟為無益乎?君王舎甲兵之威以臨使之,而胡重於鬼神而自軽也?」呉王乃許之,荒成不盟。

書き下し

呉王夫差乃ち諸大夫に告げて曰く、「孤将に大志を斉に有らんとす。吾将に越の成を許さんとす。吾が慮(おもんぱか)りに拂(もと)ること無かれ。若し越既に改めば、吾又何をか求めん。若し其れ改めずんば、反(かえ)り行きて、吾旅を振るわん」と。 申胥諫めて曰く、「許すべからざるなり。夫れ越は実に忠心にして呉を好むに非ざるなり。又吾が兵甲の彊きを懾畏(しょうい)するに非ざるなり。大夫種は勇にして善く謀る。将に呉国を股掌の上に還玩(かんがん)して、以て其の志を得んとす。夫れ固より君王の威を蓋(たっと)びて以て勝つを好むを知る。故に其の辞を婉約(えんやく)にして、以て王の志を従逸(じゅういつ)せしめ、諸夏の国に淫楽して、以て自ら傷つけしめんとす。吾が甲兵をして鈍弊し、民人をして離落し、日に以て憔悴せしめ、然る後に安んじて吾が燼を受けん。夫れ越王は信を好みて以て民を愛す。四方之に帰し、年穀時に熟し、日に長じて炎炎たり。吾猶お以て戦うべきに及んで、虺(き)たるに摧(くだ)かずんば、蛇と為りては将に若何せん」と。 呉王曰く、「大夫奚(なん)ぞ越を隆(たか)くするや。越曾(すなわ)ち以て大虞(たいぐ)と為すに足らんや。若し越無くんば、則ち吾何を以て春秋に吾が軍士を曜(かがや)かさん」と。乃ち之に成を許す。 将に盟わんとするに、越王又諸稽郢をして辞せしめて曰く、「盟を以て益有りと為すか。前盟の口血未だ乾かず、以て信を結ぶに足れり。盟を以て益無しと為すか。君王甲兵の威を舎(お)きて以て臨みて之を使わんに、胡ぞ鬼神を重んじて自ら軽んずるや」と。呉王乃ち之を許し、荒成(こうせい)して盟わず。

現代語訳

呉王夫差は大夫たちに告げた。「わしは斉に対して大きな志を抱いている。越の和睦は許すつもりだ。わしの考えに逆らってくれるな。越が心を改めたのなら、ほかに何を求めることがあろう。改めないなら、斉から引き返してきたときに軍を整えて討てばよい」 申胥(伍子胥)が諫めて言った。「許してはなりません。越は本心から呉に忠実で好意を寄せているのではなく、また呉の軍の強さを恐れているのでもありません。大夫種は勇気があって謀に長けており、呉の国を手のひらの上で転がすように弄んで、自分の志を遂げようとしているのです。彼は、君王が威勢を尊び勝つことを好まれるのを、もとより見抜いています。だから言葉をやわらげへりくだって、王のお心を好きなように遊ばせ、中原の国々で思うままに楽しませて、自らを損なわせようとしているのです。わが軍の武器を鈍らせ、民を離散させ、日ごとにやつれさせたうえで、落ち着いて呉の燃え残りを手に入れようというのです。越王は信義を好んで民を愛し、四方の人々が慕って集まり、年々の穀物も時どきに実り、国は日ごとに勢いを増して燃え上がる炎のようです。まだこちらが戦える力のあるうちに、小さな蝮(まむし)のうちに叩きつぶしておかなければ、大蛇になってしまってからどうするおつもりですか」 呉王は言った。「大夫はどうしてそれほど越を大きく見るのか。越ごときが大きな心配の種になるものか。もし越がなかったら、わしは春と秋の閲兵で、何を相手に兵士の威を輝かせるというのだ」。こうして越の和睦を許した。 いよいよ盟約を結ぼうとしたとき、越王は再び諸稽郢をやって辞退させた。「盟約に益があるとお考えですか。先の盟約ですすった血は、まだ口もとで乾いておらず、それで信義を結ぶには十分です。盟約に益がないとお考えですか。君王は武力の威光を背景にして臨み、われらを使えばよいのです。どうして鬼神ばかりを重んじて、ご自身を軽んじられるのでしょうか」。呉王はそれを聞き入れ、形ばかりの和睦をして盟約を結ばなかった。

解説

前の場面で越の使者が和睦を願ったのを受け、呉王夫差が和を許すと決め、申胥(伍子胥)が反対した場面である。夫差の関心は北の斉にあり、越は改めれば許し、背けば斉から帰ってから討てばよいと考えた。申胥は、越の卑下は恐れからではなく、大夫種が呉王の勝ち気を見抜いて驕らせるための計略だと見破る。小蛇のうちに潰さねば大蛇になってからでは手に負えないという譬えは、機を逃す危うさを突いている。夫差は「越がなければ兵の威を示す相手もない」とまで言って退けた。さらに越は盟約そのものを辞退し、呉は実のない和睦を受け入れる。韋昭注は「荒」を空と読み、「荒成」を空しい和睦とする。越は誓いという縛りさえ負わずに済んだのである。相手の低姿勢を自分の強さの証拠と取り違えたとき、判断は曇る。

この章句が説くこと

国語呉語諫言驕り和睦

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