国語 ／ 呉語

吳王夫差起師伐越，越王句踐起師逆之。大夫種乃獻謀曰：「夫吳之與越，唯天所授，王其無庸戰。夫申胥、華登簡服吳國之士於甲兵，而未嘗有所挫也。夫一人善射，百夫決拾，勝未可成也。夫謀必素見成事焉，而後履之，不可以授命。王不如設戎，約辭行成，以喜其民，以廣侈吳王之心。吾以卜之於天，天若棄吳，必許吾成而不吾足也，將必寬然有伯諸侯之心焉。既罷弊其民，而天奪之食，安受其燼，乃無有命矣。」 越王許諾，乃命諸稽郢行成於吳，曰：「寡君句踐使下臣郢不敢顯然布幣行禮，敢私告於下執事曰：昔者越國見禍，得罪於天王。天王親趨玉趾，以心孤句踐，而又宥赦之。君王之於越也，繄起死人而肉白骨也。孤不敢忘天災，其敢忘君王之大賜乎！今句踐申禍無良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思邊垂之小怨，以重得罪於下執事？句踐用帥二三之老，親委重罪，頓顙於邊。 「今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國。越國固貢獻之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱軍士使寇令焉。句踐請盟：一介嫡女，執箕箒以晐姓於王宮；一介嫡男，奉槃匜以隨諸御；春秋貢獻，不解於王府。天王豈辱裁之？亦征諸侯之禮也。 「夫諺曰：『狐埋之而狐搰之，是以無成功。』今天王既封植越國，以明聞於天下，而又刈亡之，是天王之無成勞也。雖四方之諸侯，則何實以事吳？敢使下臣盡辭，唯天王秉利度義焉！」

新字：呉王夫差起師伐越，越王句践起師逆之。大夫種乃献謀曰：「夫呉之与越，唯天所授，王其無庸戦。夫申胥、華登簡服呉国之士於甲兵，而未嘗有所挫也。夫一人善射，百夫決拾，勝未可成也。夫謀必素見成事焉，而後履之，不可以授命。王不如設戎，約辞行成，以喜其民，以広侈呉王之心。吾以卜之於天，天若棄呉，必許吾成而不吾足也，将必寛然有伯諸侯之心焉。既罷弊其民，而天奪之食，安受其燼，乃無有命矣。」 越王許諾，乃命諸稽郢行成於呉，曰：「寡君句践使下臣郢不敢顕然布幣行礼，敢私告於下執事曰：昔者越国見禍，得罪於天王。天王親趨玉趾，以心孤句践，而又宥赦之。君王之於越也，繄起死人而肉白骨也。孤不敢忘天災，其敢忘君王之大賜乎！今句践申禍無良，草鄙之人，敢忘天王之大徳，而思辺垂之小怨，以重得罪於下執事？句践用帥二三之老，親委重罪，頓顙於辺。 「今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。越国固貢献之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱軍士使寇令焉。句践請盟：一介嫡女，執箕箒以晐姓於王宮；一介嫡男，奉槃匜以随諸御；春秋貢献，不解於王府。天王豈辱裁之？亦征諸侯之礼也。 「夫諺曰：『狐埋之而狐搰之，是以無成功。』今天王既封植越国，以明聞於天下，而又刈亡之，是天王之無成労也。雖四方之諸侯，則何実以事呉？敢使下臣尽辞，唯天王秉利度義焉！」

書き下し

呉王夫差（ふさ）師を起こして越を伐つ。越王句践（こうせん）師を起こして之を逆（むか）う。大夫種（しょう）乃ち謀を献じて曰く、「夫れ呉の越に与（お）けるは、唯天の授くる所なり。王其れ戦うを庸（もち）うること無かれ。夫れ申胥（しんしょ）・華登（かとう）は呉国の士を甲兵に簡服（かんぷく）して、未だ嘗て挫（くじ）かるる所有らざるなり。夫れ一人射を善くすれば、百夫決拾（けつしゅう）す。勝ちは未だ成（かなら）ずすべからざるなり。夫れ謀は必ず素（あらかじ）め成事を見て、而る後に之を履（ふ）む。以て命を授くべからず。王は戎を設け、辞を約して成を行い、以て其の民を喜ばしめ、以て呉王の心を広侈（こうし）せしむるに如かず。吾以て之を天に卜せん。天若し呉を棄てば、必ず吾が成を許して吾を足れりとせざらん。将に必ず寛然として諸侯に伯たるの心有らんとす。既に其の民を罷弊（ひへい）し、而して天之が食を奪わば、安んじて其の燼（じん）を受けん。乃ち命有ること無からん」と。 越王許諾し、乃ち諸稽郢（しょけいえい）に命じて成を呉に行わしめて曰く、「寡君句践、下臣郢をして、敢えて顕然として幣を布き礼を行わず、敢えて私かに下執事に告げしめて曰く、昔者（むかし）越国禍に見（あ）い、罪を天王に得たり。天王親ら玉趾（ぎょくし）を趨（はし）らせ、以て心に句践を孤（す）てんとし、而して又之を宥赦（ゆうしゃ）す。君王の越に於けるや、繄（こ）れ死人を起こして白骨に肉するなり。孤敢えて天災を忘れず、其れ敢えて君王の大賜を忘れんや。今句践禍を申（かさ）ねて良無く、草鄙（そうひ）の人なり。敢えて天王の大徳を忘れて、辺垂の小怨を思い、以て重ねて罪を下執事に得んや。句践用（もっ）て二三の老を帥い、親ら重罪を委ね、顙（ひたい）を辺に頓（ぬか）ず。 「今君王察せず、盛怒して兵を属（あつ）め、将に越国を残伐せんとす。越国は固より貢献の邑なり。君王鞭箠（べんすい）を以て之を使わずして、軍士を辱めて寇令せしむ。句践盟を請う。一介の嫡女をして箕箒（ききゅう）を執りて以て王宮に晐姓（がいせい）せしめ、一介の嫡男をして槃匜（ばんい）を奉じて以て諸御に随わしめ、春秋の貢献、王府に解（おこた）らざらん。天王豈に辱くも之を裁（さば）かんや。亦諸侯を征するの礼なり。 「夫れ諺に曰く、『狐之を埋めて狐之を搰（ほ）る。是を以て成功無し』と。今天王既に越国を封植して、以て明らかに天下に聞こえしめて、又之を刈亡せば、是れ天王の成労無きなり。四方の諸侯と雖も、則ち何の実を以て呉に事えん。敢えて下臣をして辞を尽くさしむ。唯天王、利を秉（と）りて義を度（はか）れ」と。