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国語 / 楚語下

吳人入楚,昭王出奔,濟於成臼,見藍尹亹載其孥。王曰:「載予。」對曰:「自先王莫墜其國,當君而亡之,君之過也。」遂去王。王歸,又求見,王欲執之,子西曰:「請聽其辭,夫其有故。」王使謂之曰:「成臼之役,而棄不穀,今而敢來,何也?」對曰:「昔瓦唯長舊怨,以敗於柏舉,故君及此。今又效之,無乃不可乎?臣避於成臼,以儆君也,庶悛而更乎?今之敢見,觀君之德也,曰:庶憶懼而鑒前惡乎?君若不鑒而長之,君實有國而不愛,臣何有於死,死在司敗矣!惟君圖之!」子西曰:「使復其位,以無忘前敗。」王乃見之。

新字:呉人入楚,昭王出奔,済於成臼,見藍尹亹載其孥。王曰:「載予。」対曰:「自先王莫墜其国,当君而亡之,君之過也。」遂去王。王帰,又求見,王欲執之,子西曰:「請聴其辞,夫其有故。」王使謂之曰:「成臼之役,而棄不穀,今而敢来,何也?」対曰:「昔瓦唯長旧怨,以敗於柏舉,故君及此。今又効之,無乃不可乎?臣避於成臼,以儆君也,庶悛而更乎?今之敢見,観君之徳也,曰:庶憶懼而鑒前悪乎?君若不鑒而長之,君実有国而不愛,臣何有於死,死在司敗矣!惟君図之!」子西曰:「使復其位,以無忘前敗。」王乃見之。

書き下し

呉人楚に入る。昭王出奔し、成臼(せいきゅう)に済(わた)るとき、藍尹亹(らんいんび)の其の孥(ど)を載するを見る。王曰く、「予(われ)を載せよ」と。対えて曰く、「先王より其の国を墜とす莫し。君に当たりて之を亡ぼすは、君の過ちなり」と。遂に王を去る。王帰りて、又見えんことを求む。王之を執えんと欲す。子西曰く、「請う其の辞を聴かん。夫れ其れ故有らん」と。王之に謂わしめて曰く、「成臼の役に、不穀を棄つ。今にして敢えて来るは、何ぞや」と。対えて曰く、「昔瓦唯だ旧怨を長じ、以て柏挙に敗る。故に君此に及ぶ。今又之に效(なら)う、乃ち不可なる無からんや。臣成臼に避くるは、以て君を儆(いまし)むるなり。庶(こいねが)わくは悛(あらた)めて更めんか、と。今の敢えて見ゆるは、君の徳を観んとてなり。曰く、庶わくは憶懼して前悪を鑒(かんが)みんか、と。君若し鑒みずして之を長ぜば、君実に国を有ちて愛せず、臣何ぞ死に有らん。死は司敗に在り。惟だ君之を図れ」と。子西曰く、「其の位に復せしめて、以て前敗を忘るること無からしめん」と。王乃ち之に見ゆ。

現代語訳

呉の軍が楚の都に攻め入り、昭王は国外へ逃れた。成臼の渡しを渡ろうとしたとき、藍尹の亹(楚の大夫)が自分の妻子を舟に乗せているのを見た。王が「わたしを乗せてくれ」と言うと、亹は答えた。「先王の代から一度も国を失ったことはありません。わが君の代になって国を失ったのは、わが君の過ちです。」そう言って王を置き去りにして去った。王が都に戻ると、亹はまた王に面会を求めた。王は亹を捕らえようとしたが、子西(昭王の兄)が言った。「どうか彼の言い分を聞いてください。何かわけがあるのでしょう。」王は人をやってこう言わせた。「成臼の渡しでは、わたしを見捨てたではないか。今になってよくも来られたものだ。なぜか。」亹は答えた。「昔、囊瓦(子常)はひたすら古い恨みを募らせて、柏挙の戦いで敗れました。そのためにわが君はあのような目に遭われたのです。いままた同じように恨みを募らせようとなさるのは、よろしくないのではありませんか。私が成臼で君を避けたのは、君を戒めるためでした。どうか過ちを悔いて改めてくださるように、と願ったのです。いま敢えてお目にかかりに来たのは、君の徳のほどを見るためです。前の過ちを思い起こして恐れ、それを鑑としてくださるだろうか、と。もし君が鑑とされず、恨みを募らせるのであれば、君はまことに国を持ちながら国を大切になさらないことになります。私は死など何とも思いません。死罪ならば司敗(刑を司る官)の手に委ねます。どうか君よ、よくお考えください。」子西は言った。「元の位に戻して、前の敗北を忘れないようにさせましょう。」そこで王は亹に面会した。

解説

呉軍が楚の都郢を落とし、昭王が逃げたとき、藍尹亹が王を舟に乗せず置き去りにした話である。亹は「国を失ったのは君の過ちだ」と言い放って去った。王が都に戻ると、亹は再び面会を求め、王が捕らえようとすると、兄の子西が言い分を聞くよう勧めた。亹は、子常が古い恨みを募らせて柏挙で敗れたことを挙げ、いま自分を罰するのは同じ過ちを繰り返すことだと説く。成臼で見捨てたのは君を戒めるためであり、今来たのは君が前の過ちを鑑とする徳を持つかを見るためだという。命を懸けた諫めであり、死罪なら司法官に任せると言い切る潔さが際立つ。子西はその位を戻させ、前の敗北を忘れない戒めとした。危機のときに自分を置き去りにした部下を、恨みで裁くか、戒めとして用いるか。長の器はそこに表れる。

この章句が説くこと

国語楚語諫言昭王恨み

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