国語 ／ 楚語上

「齊桓、晉文，皆非嗣也，還軫諸侯，不敢淫逸，心類德音，以德有國。近臣諫，遠臣謗，輿人誦，以自誥也。是以其入也，四封不備一同，而至於有畿田，以屬諸侯，至於今為令君。桓、文皆然，君不度憂於二令君，而欲自逸也，無乃不可乎？周詩有之曰：『弗躬弗親，庶民弗信。』臣懼民之不信君也，故不敢不言。不然，何急其以言取罪也？」 王病之，曰：「子復語。不穀雖不能用，吾憖寘之於耳。」對曰：「賴君用之也，故言。不然，巴浦之犀、犛、兕、象，其可盡乎，其又以規為瑱也？」遂趨而退，歸，杜門不出。七月，乃有乾谿之亂，靈王死之。

新字：「斉桓、晋文，皆非嗣也，還軫諸侯，不敢淫逸，心類徳音，以徳有国。近臣諫，遠臣謗，輿人誦，以自誥也。是以其入也，四封不備一同，而至於有畿田，以属諸侯，至於今為令君。桓、文皆然，君不度憂於二令君，而欲自逸也，無乃不可乎？周詩有之曰：『弗躬弗親，庶民弗信。』臣懼民之不信君也，故不敢不言。不然，何急其以言取罪也？」 王病之，曰：「子復語。不穀雖不能用，吾憖寘之於耳。」対曰：「頼君用之也，故言。不然，巴浦之犀、犛、兕、象，其可尽乎，其又以規為瑱也？」遂趨而退，帰，杜門不出。七月，乃有乾谿之乱，霊王死之。

書き下し

「斉桓・晋文は、皆嗣に非ざるなり。軫（しん）を諸侯に還らし、敢えて淫逸せず、心徳音に類し、徳を以て国を有つ。近臣は諫め、遠臣は謗り、輿人は誦し、以て自ら誥（いまし）む。是を以て其の入るや、四封一同に備（み）たずして、畿田を有つに至り、以て諸侯を属（あつ）め、今に至るまで令君たり。桓・文皆然り。君二令君に憂いを度（はか）らずして、自ら逸せんと欲す、乃ち不可なる無からんや。周詩に之有りて曰く、『躬（み）ずからせず親らせずんば、庶民信ぜず』と。臣民の君を信ぜざるを懼る、故に敢えて言わずんばあらず。然らずんば、何ぞ其の言を以て罪を取るを急がんや」と。 王之を病みて曰く、「子復た語れ。不穀用うること能わずと雖も、吾憖（ねが）わくは之を耳に寘（お）かん」と。対えて曰く、「君の之を用いんことを頼む、故に言う。然らずんば、巴浦（はほ）の犀・犛（り）・兕（じ）・象、其れ尽くすべけんや、其れ又規を以て瑱（てん）と為さんや」と。遂に趨りて退き、帰りて門を杜（と）じて出でず。七月にして、乃ち乾谿（かんけい）の乱有り、霊王之に死す。