国語 ／ 楚語上

靈王虐，白公子張驟諫。王患之，謂史老曰：「吾欲已子張之諫，若何？」對曰：「用之寔難，已之易矣。若諫，君則曰：『余左執鬼中，右執殤宮，凡百箴諫，吾盡聞之矣，寧聞他言？』」 白公又諫，王如史老之言。對曰：「昔殷武丁能聳其德，至於神明，以入於河，自河徂亳，於是乎三年，默以思道。卿士患之，曰：『王言以出令也，若不言，是無所稟令也。』武丁於是作書，曰：『以余正四方，余恐德之不類，茲故不言。』如是而又使以象夢旁求四方之賢，得傅說以來，升以為公，而使朝夕規諫，曰：『若金，用女作礪。若津水，用女作舟。若天旱，用女作霖雨。啟乃心，沃朕心。若藥不瞑眩，厥疾不瘳。若跣不視地，厥足用傷。』若武丁之神明也，其聖之睿廣也，其智之不疚也，猶自謂未乂，故三年默以思道。既得道，猶不敢專制，使以象旁求聖人。既得以為輔，又恐其荒失遺忘，故使朝夕規誨箴諫，曰：『必交修余，無余棄也。』今君或者未及武丁，而惡規諫者，不亦難乎！

新字：霊王虐，白公子張驟諫。王患之，謂史老曰：「吾欲已子張之諫，若何？」対曰：「用之寔難，已之易矣。若諫，君則曰：『余左執鬼中，右執殤宮，凡百箴諫，吾尽聞之矣，寧聞他言？』」 白公又諫，王如史老之言。対曰：「昔殷武丁能聳其徳，至於神明，以入於河，自河徂亳，於是乎三年，黙以思道。卿士患之，曰：『王言以出令也，若不言，是無所稟令也。』武丁於是作書，曰：『以余正四方，余恐徳之不類，茲故不言。』如是而又使以象夢旁求四方之賢，得傅説以来，升以為公，而使朝夕規諫，曰：『若金，用女作礪。若津水，用女作舟。若天旱，用女作霖雨。啓乃心，沃朕心。若薬不瞑眩，厥疾不瘳。若跣不視地，厥足用傷。』若武丁之神明也，其聖之睿広也，其智之不疚也，猶自謂未乂，故三年黙以思道。既得道，猶不敢専制，使以象旁求聖人。既得以為輔，又恐其荒失遺忘，故使朝夕規誨箴諫，曰：『必交修余，無余棄也。』今君或者未及武丁，而悪規諫者，不亦難乎！

書き下し

霊王虐（ぎゃく）なり。白公子張（はくこうしちょう）驟（しばしば）諫む。王之を患え、史老に謂いて曰く、「吾子張の諫めを已（や）めんと欲す、若何（いかん）」と。対えて曰く、「之を用うるは寔に難く、之を已むるは易し。若し諫めなば、君則ち曰え、『余左に鬼中を執り、右に殤宮（しょうきゅう）を執る。凡百の箴諫、吾尽く之を聞けり。寧（なん）ぞ他言を聞かん』と」と。 白公又諫む。王史老の言の如くす。対えて曰く、「昔殷の武丁能く其の徳を聳（たか）め、神明に至る。以て河に入り、河より亳（はく）に徂（ゆ）き、是に於てか三年、黙して以て道を思う。卿士之を患えて曰く、『王言は以て令を出だすなり。若し言わずんば、是れ令を稟（う）くる所無きなり』と。武丁是に於て書を作りて曰く、『余を以て四方を正すに、余徳の類せざるを恐る、茲（こ）の故に言わず』と。是くの如くにして又象を以て夢みて旁（あまね）く四方の賢を求めしめ、傅説（ふえつ）を得て以て来り、升せて以て公と為し、朝夕規諫せしめて曰く、『若し金ならば、女（なんじ）を用て礪（れい）と作さん。若し津水ならば、女を用て舟と作さん。若し天旱せば、女を用て霖雨と作さん。乃（なんじ）の心を啓き、朕が心に沃（そそ）げ。若し薬瞑眩（めいげん）せずんば、厥（そ）の疾瘳（い）えず。若し跣（はだし）にして地を視ずんば、厥の足用て傷つかん』と。武丁の神明なるが若き、其の聖の睿広なる、其の智の疚（やま）しからざる、猶お自ら未だ乂（おさ）まらずと謂う、故に三年黙して以て道を思う。既に道を得て、猶お敢えて専制せず、象を以て旁く聖人を求めしむ。既に得て以て輔と為し、又其の荒失遺忘を恐る、故に朝夕規誨箴諫せしめて曰く、『必ず交（こもごも）余を修めよ、余を棄つること無かれ』と。今君或いは未だ武丁に及ばずして、規諫する者を悪む、亦難からずや。