国語 ／ 楚語上

左史倚相廷見申公子亹，子亹不出，左史謗之，舉伯以告。子亹怒而出，曰：「女無亦謂我老耄而舍我，而又謗我！」 左史倚相曰：「唯子老耄，故欲見以交儆子。若子方壯，能經營百事，倚相將奔走承序，於是不給，而何暇得見？昔衛武公年數九十有五矣，猶箴儆於國，曰：『自卿以下至於師長士，苟在朝者，無謂我老耄而舍我，必恭恪於朝，朝夕以交戒我；聞一二之言，必誦志而納之，以訓導我。』在輿有旅賁之規，位宁有官師之典，倚几有誦訓之諫，居寢有褻御之箴，臨事有瞽史之導，宴居有師工之誦。史不失書，矇不失誦，以訓御之，於是乎作懿戒以自儆也。及其沒也，謂之睿聖武公。子實不睿聖，於倚相何害。周書曰：『文王至於日中昃，不皇暇食。惠於小民，唯政之恭。』文王猶不敢驕。今子老楚國而欲自安也，以禦數者，王將何為？若常如此，楚其難哉！」子亹懼，曰：「老之過也。」乃驟見左史。

新字：左史倚相廷見申公子亹，子亹不出，左史謗之，舉伯以告。子亹怒而出，曰：「女無亦謂我老耄而舎我，而又謗我！」 左史倚相曰：「唯子老耄，故欲見以交儆子。若子方壮，能経営百事，倚相将奔走承序，於是不給，而何暇得見？昔衛武公年数九十有五矣，猶箴儆於国，曰：『自卿以下至於師長士，苟在朝者，無謂我老耄而舎我，必恭恪於朝，朝夕以交戒我；聞一二之言，必誦志而納之，以訓導我。』在輿有旅賁之規，位宁有官師之典，倚几有誦訓之諫，居寝有褻御之箴，臨事有瞽史之導，宴居有師工之誦。史不失書，矇不失誦，以訓御之，於是乎作懿戒以自儆也。及其没也，謂之睿聖武公。子実不睿聖，於倚相何害。周書曰：『文王至於日中昃，不皇暇食。恵於小民，唯政之恭。』文王猶不敢驕。今子老楚国而欲自安也，以禦数者，王将何為？若常如此，楚其難哉！」子亹懼，曰：「老之過也。」乃驟見左史。

書き下し

左史倚相（いしょう）申公子亹（しび）に廷見す。子亹出でず。左史之を謗る。挙伯以て告ぐ。子亹怒りて出でて曰く、「女（なんじ）亦我を老耄（ろうもう）と謂いて我を舎（す）つること無からんや、而して又我を謗る」と。 左史倚相曰く、「唯だ子老耄なり、故に見えて以て交（こもごも）子を儆（いまし）めんと欲す。若し子方に壮にして、能く百事を経営せば、倚相将に奔走承序せんとして、是に於て給せず、而るを何の暇ありてか見ゆるを得ん。昔衛の武公年数九十有五なるも、猶お国に箴儆（しんけい）して曰く、『卿より以下師長士に至るまで、苟も朝に在る者は、我を老耄と謂いて我を舎つること無く、必ず朝に恭恪（きょうかく）にして、朝夕以て交我を戒めよ。一二の言を聞かば、必ず誦志して之を納れ、以て我を訓導せよ』と。輿に在りては旅賁（りょほん）の規有り、位宁（いちょ）には官師の典有り、几に倚りては誦訓の諫有り、寝に居りては褻御（せつぎょ）の箴有り、事に臨みては瞽史（こし）の導有り、宴居には師工の誦有り。史は書を失わず、矇（もう）は誦を失わず、以て之を訓御す。是に於てか懿戒（いかい）を作りて以て自ら儆む。其の没するに及びて、之を睿聖武公と謂う。子実に睿聖ならず、倚相に於て何の害かあらん。周書に曰く、『文王日中昃（かたむ）くに至るまで、食するに皇暇（いとま）あらず。小民に恵み、唯だ政を之れ恭しくす』と。文王すら猶お敢えて驕らず。今子楚国に老いて自ら安んぜんと欲し、以て数する者を禦がば、王将に何をか為さんとする。若し常に此くの如くならば、楚其れ難からんかな」と。子亹懼れて曰く、「老の過ちなり」と。乃ち驟（しばしば）左史に見ゆ。