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国語 / 楚語上

椒舉娶於申公子牟,子牟有罪而亡,康王以為椒舉遣之,椒舉奔鄭,將遂奔晉。蔡聲子將如晉,遇之於鄭,饗之以璧侑,曰:「子尚良食,二先子其皆相子,尚能事晉君以為諸侯主。」辭曰:「非所願也。若得歸骨於楚,死且不朽。」聲子曰:「子尚良食,吾歸子。」椒舉降三拜,納其乘馬,聲子受之。 還見令尹子木,子木與之語,曰:「子雖兄弟於晉,然蔡吾甥也,二國孰賢?」對曰:「晉卿不若楚,其大夫則賢,其大夫皆卿材也。若杞梓、皮革焉,楚實遺之,雖楚有材,不能用也。」子木曰:「彼有公族甥、舅,若之何其遺之材也?」對曰:「昔令尹子元之難,或譖王孫啟於成王,王弗是,王孫啟奔晉,晉人用之。及城濮之役,晉將遁矣,王孫啟與於軍事,謂先軫曰:『是師也,唯子玉欲之,與王心違,故唯東宮與西廣寔來。諸侯之從者,叛者半矣,若敖氏離矣,楚師必敗,何故去之!』先軫從之,大敗楚師,則王孫啟之為也。 「昔莊王方弱,申公子儀父為師,王子燮為傅,使師崇、子孔帥師以伐舒。燮及儀父施二帥而分其室。師還至,則以王如廬,廬戢黎殺二子而復王。或譖析公臣於王,王弗是,析公奔晉,晉人用之。寔讒敗楚,使不規東夏,則析公之為也。

新字:椒舉娶於申公子牟,子牟有罪而亡,康王以為椒舉遣之,椒舉奔鄭,将遂奔晋。蔡声子将如晋,遇之於鄭,饗之以璧侑,曰:「子尚良食,二先子其皆相子,尚能事晋君以為諸侯主。」辞曰:「非所願也。若得帰骨於楚,死且不朽。」声子曰:「子尚良食,吾帰子。」椒舉降三拝,納其乗馬,声子受之。 還見令尹子木,子木与之語,曰:「子雖兄弟於晋,然蔡吾甥也,二国孰賢?」対曰:「晋卿不若楚,其大夫則賢,其大夫皆卿材也。若杞梓、皮革焉,楚実遺之,雖楚有材,不能用也。」子木曰:「彼有公族甥、舅,若之何其遺之材也?」対曰:「昔令尹子元之難,或譖王孫啓於成王,王弗是,王孫啓奔晋,晋人用之。及城濮之役,晋将遁矣,王孫啓与於軍事,謂先軫曰:『是師也,唯子玉欲之,与王心違,故唯東宮与西広寔来。諸侯之従者,叛者半矣,若敖氏離矣,楚師必敗,何故去之!』先軫従之,大敗楚師,則王孫啓之為也。 「昔荘王方弱,申公子儀父為師,王子燮為傅,使師崇、子孔帥師以伐舒。燮及儀父施二帥而分其室。師還至,則以王如廬,廬戢黎殺二子而復王。或譖析公臣於王,王弗是,析公奔晋,晋人用之。寔讒敗楚,使不規東夏,則析公之為也。

書き下し

椒挙(しょうきょ)申公子牟(しぼう)に娶る。子牟罪有りて亡(に)ぐ。康王以て椒挙之を遣れりと為す。椒挙鄭に奔り、将に遂に晋に奔らんとす。蔡声子(さいせいし)将に晋に如かんとし、之に鄭に遇う。之を饗するに璧侑(へきゆう)を以てし、曰く、「子尚(こいねが)わくは良く食え。二先子其れ皆子を相(たす)けん、尚わくは能く晋君に事えて以て諸侯の主と為せ」と。辞して曰く、「願う所に非ざるなり。若し骨を楚に帰すを得ば、死すとも且つ朽ちず」と。声子曰く、「子尚わくは良く食え、吾子を帰さん」と。椒挙降りて三拝し、其の乗馬を納る。声子之を受く。 還りて令尹子木に見ゆ。子木之と語りて曰く、「子は晋に兄弟たりと雖も、然れども蔡は吾が甥なり。二国孰か賢れる」と。対えて曰く、「晋の卿は楚に若かず。其の大夫は則ち賢なり、其の大夫は皆卿の材なり。杞梓(きし)・皮革の若し、楚実に之を遺る。楚に材有りと雖も、用うること能わざるなり」と。子木曰く、「彼に公族甥舅有り、若之何(いかん)ぞ其れ之に材を遺らんや」と。対えて曰く、「昔令尹子元の難に、或るひと王孫啓を成王に譖(しん)す。王是(ただ)さず。王孫啓晋に奔り、晋人之を用う。城濮(じょうぼく)の役に及び、晋将に遁れんとす。王孫啓軍事に与(あずか)り、先軫(せんしん)に謂いて曰く、『是の師や、唯だ子玉之を欲し、王の心と違う。故に唯だ東宮と西広と寔(まこと)に来る。諸侯の従う者、叛く者半ばなり。若敖氏(じゃくごうし)離る。楚師必ず敗れん、何の故に之を去らん』と。先軫之に従い、大いに楚師を敗る。則ち王孫啓の為なり。 「昔荘王方に弱きとき、申公子儀父(しぎほ)師と為り、王子燮(しょう)傅と為る。師崇・子孔をして師を帥いて以て舒(じょ)を伐たしむ。燮と儀父と二帥に施して其の室を分かつ。師還り至れば、則ち王を以て廬に如く。廬の戢黎(しゅうれい)二子を殺して王を復す。或るひと析公臣を王に譖す。王是さず。析公晋に奔り、晋人之を用う。寔に楚を讒敗し、東夏を規(たも)たざらしむ。則ち析公の為なり。

現代語訳

椒挙(伍挙、楚の大夫)は申公子牟の娘を妻にしていた。子牟が罪を犯して国外に逃げると、康王は椒挙が子牟を逃がしたのだと考えた。椒挙は鄭に逃れ、さらに晋へ逃げようとしていた。蔡の声子(椒挙の友人)が晋へ行く途中、鄭で椒挙に出会った。声子は椒挙をもてなし、璧を贈って食を勧めながら言った。「どうかしっかり食べてくれ。君の二人の祖先の霊がきっと君を助けてくれる。晋の君によく仕えて、晋を諸侯の盟主にしてやるがよい。」椒挙は辞退して言った。「それは私の願いではありません。もし骨だけでも楚に帰ることができれば、死んでも朽ちることはないと思っています。」声子は言った。「それならしっかり食べてくれ。私が君を楚に帰してやろう。」椒挙は堂を降りて三度拝し、自分の車馬を声子に贈った。声子はそれを受け取った。 声子は晋から帰ると、楚の令尹子木(屈建)に会った。子木は声子と語り合って言った。「あなたは晋とは兄弟のような間柄だが、蔡は楚の甥にあたる国だ。晋と楚ではどちらが優れているか。」声子は答えた。「晋の卿は楚の卿に及びません。しかし晋の大夫は優れていて、みな卿になれる器です。杞や梓の良材、皮革のように、楚が晋に送り出しているのです。楚には人材がいても、用いることができないのです。」子木は言った。「晋には公族や姻戚がいるのに、どうして楚がわざわざ人材を送ることになるのか。」声子は答えた。「昔、令尹子元の乱のとき、ある者が王孫啓を成王に讒言し、王はその無実を正しませんでした。王孫啓は晋に逃げ、晋の人々は彼を用いました。城濮の戦いの時、晋軍は退却しかけていましたが、王孫啓は軍議に加わり、先軫(晋の将軍)にこう言いました。『この戦は子玉(楚の令尹)だけが望んだもので、王の意向に背いています。だから来ているのは東宮と西広の兵だけです。従っている諸侯も半ばは離反し、若敖氏(子玉の一族)も心が離れています。楚軍は必ず負けます。なぜ退くのですか。』先軫はこれに従い、楚軍を大いに破りました。これは王孫啓のしわざなのです。 「昔、荘王がまだ幼かったころ、申公子儀父が師となり、王子燮が傅となりました。潘崇(師崇)と子孔に軍を率いて舒を討たせたところ、燮と儀父は二人の将に罪をかぶせてその家財を分け取りました。軍が帰ってくると、二人は王を連れて廬に逃げましたが、廬の戢黎が二人を殺して王を都に戻しました。その後、ある者が析公臣を王に讒言し、王はそれを正しませんでした。析公は晋に逃げ、晋の人々は彼を用いました。そして楚を陥れて敗り、楚に東方の蔡や沈を保てなくさせたのです。これは析公のしわざなのです。

解説

「楚材晋用」の語のもとになった話の前半である。楚の大夫椒挙(伍挙)は、舅の申公子牟の亡命を助けたと疑われて鄭に逃げ、晋へ向かおうとしていた。旧友の蔡の声子はこれを知って、楚に帰らせようと心に決め、楚の令尹子木に会うと、晋の大夫はみな卿の器で、しかもその多くは楚が追い出した人材だと語り出す。成王のとき讒言で追われた王孫啓は城濮の戦いで晋に楚軍の弱点を教え、荘王のとき追われた析公は晋のために楚を敗った、と具体例を重ねていく。韋昭は「王是さず」の「是」を理と注し、王が讒言の真偽を正さなかったことを言う。同じ話は『春秋左氏伝』襄公二十六年にも詳しく、声子は公孫帰生の名で見える。有能な人を讒言で失えば、その人は敵の力になるという、人材をめぐる最も古い警告の一つである。

この章句が説くこと

国語楚語人材讒言楚材晋用

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