国語 ／ 鄭語

「夫虢石父讒諂巧從之人也，而立以為卿士，與剸同也；棄聘后而立內妾，好窮固也；侏儒戚施，實御在側，近頑童也；周法不昭，而婦言是行，用讒慝也；不建立卿士，而妖試幸措，行暗昧也。是物也，不可以久。且宣王之時有童謠曰：『檿弧箕服，實亡周國。』於是宣王聞之，有夫婦鬻是器者，王使執而戮之。府之小妾生女而非王子也，懼而棄之。此人也，收以奔褒。天之命此久矣，其又何可為乎？訓語有之曰：『夏之衰也，褒人之神化為二龍，以同于王庭，而言曰：「余，褒之二君也。」夏后卜殺之與去之與止之，莫吉。卜請其漦而藏之，吉。乃布幣焉而策告之，龍亡而漦在，櫝而藏之，傳郊之。』及殷、周，莫之發也。及厲王之末，發而觀之，漦流于庭，不可除也。

新字：「夫虢石父讒諂巧従之人也，而立以為卿士，与剸同也；棄聘后而立内妾，好窮固也；侏儒戚施，実御在側，近頑童也；周法不昭，而婦言是行，用讒慝也；不建立卿士，而妖試幸措，行暗昧也。是物也，不可以久。且宣王之時有童謡曰：『檿弧箕服，実亡周国。』於是宣王聞之，有夫婦鬻是器者，王使執而戮之。府之小妾生女而非王子也，懼而棄之。此人也，収以奔褒。天之命此久矣，其又何可為乎？訓語有之曰：『夏之衰也，褒人之神化為二竜，以同于王庭，而言曰：「余，褒之二君也。」夏后卜殺之与去之与止之，莫吉。卜請其漦而蔵之，吉。乃布幣焉而策告之，竜亡而漦在，櫝而蔵之，伝郊之。』及殷、周，莫之発也。及厲王之末，発而観之，漦流于庭，不可除也。

書き下し

「夫れ虢石父（かくせきほ）は讒諂巧従の人なり。而るを立てて以て卿士と為す、剸同に与するなり。聘后を棄てて内妾を立つ、窮固を好むなり。侏儒・戚施（せきし）、実に御して側に在り、頑童に近づくなり。周の法昭らかならずして、婦言是れ行わる、讒慝を用うるなり。卿士を建立せずして、妖試幸措す、暗昧を行うなり。是の物や、以て久しかるべからず。且つ宣王の時童謡有りて曰く、『檿弧（えんこ）箕服（きふく）、実に周国を亡ぼさん』と。是に於て宣王之を聞く。夫婦の是の器を鬻（ひさ）ぐ者有り、王執えて之を戮せしむ。府の小妾女を生みて王の子に非ず、懼れて之を棄つ。此の人や、収めて以て褒（ほう）に奔る。天の此に命ずること久し、其れ又何ぞ為すべけんや。訓語に之有りて曰く、『夏の衰うるや、褒人の神化して二龍と為り、以て王庭に同（あつ）まりて、言いて曰く、「余は褒の二君なり」と。夏后之を殺すと之を去ると之を止むるとを卜するに、吉なる莫し。其の漦（し）を請いて之を蔵せんことを卜するに、吉なり。乃ち幣を布きて策もて之に告ぐ。龍亡せて漦在り、櫝（ひつ）にして之を蔵し、伝えて之を郊す』と。殷・周に及ぶまで、之を発（ひら）く莫し。厲王の末に及び、発きて之を観る。漦庭に流れて、除くべからず。