国語 ／ 鄭語

公曰：「謝西之九州，何如？」對曰：「其民沓貪而忍，不可因也。唯謝、郟之間，其冢君侈驕，其民怠沓其君，而未及周德；若更君而周訓之，是易取也，且可長用也。」 公曰：「周其弊乎？」對曰：「殆於必弊者也。泰誓曰：『民之所欲，天必從之。』今王棄高明昭顯，而好讒慝暗昧；惡角犀豐盈，而近頑童窮固。去和而取同。夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土與金木水火雜，以成百物。是以和五味以調口，剛四支以衛體，和六律以聰耳，正七體以役心，平八索以成人，建九紀以立純德，合十數以訓百體。出千品，具萬方，計億事，材兆物，收經入，行姟極。故王者居九畡之田，收經入以食兆民，周訓而能用之，和樂如一。夫如是，和之至也。於是乎先王聘后於異姓，求財於有方，擇臣取諫工而講以多物，務和同也。聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講。王將棄是類也而與剸同。天奪之明，欲無弊，得乎？

新字：公曰：「謝西之九州，何如？」対曰：「其民沓貪而忍，不可因也。唯謝、郟之間，其冢君侈驕，其民怠沓其君，而未及周徳；若更君而周訓之，是易取也，且可長用也。」 公曰：「周其弊乎？」対曰：「殆於必弊者也。泰誓曰：『民之所欲，天必従之。』今王棄高明昭顕，而好讒慝暗昧；悪角犀豊盈，而近頑童窮固。去和而取同。夫和実生物，同則不継。以他平他謂之和，故能豊長而物帰之；若以同裨同，尽乃棄矣。故先王以土与金木水火雑，以成百物。是以和五味以調口，剛四支以衛体，和六律以聰耳，正七体以役心，平八索以成人，建九紀以立純徳，合十数以訓百体。出千品，具万方，計億事，材兆物，収経入，行姟極。故王者居九畡之田，収経入以食兆民，周訓而能用之，和楽如一。夫如是，和之至也。於是乎先王聘后於異姓，求財於有方，択臣取諫工而講以多物，務和同也。声一無聴，物一無文，味一無果，物一不講。王将棄是類也而与剸同。天奪之明，欲無弊，得乎？

書き下し

公曰く、「謝の西の九州は、何如」と。対えて曰く、「其の民は沓貪（とうどん）にして忍なり、因るべからざるなり。唯だ謝・郟（こう）の間は、其の冢君（ちょうくん）侈驕にして、其の民其の君に怠沓し、未だ周の徳に及ばず。若し君を更（か）えて周く之を訓うれば、是れ取り易きなり、且つ長く用うべきなり」と。 公曰く、「周其れ弊れんか」と。対えて曰く、「殆ど必ず弊るる者なり。泰誓に曰く、『民の欲する所は、天必ず之に従う』と。今王は高明昭顕を棄てて、讒慝（ざんとく）暗昧を好み、角犀豊盈を悪んで、頑童窮固に近づく。和を去りて同を取る。夫れ和は実に物を生じ、同は則ち継がず。他を以て他を平らかにする、之を和と謂う。故に能く豊長して物之に帰す。若し同を以て同を裨（おぎな）わば、尽きて乃ち棄てられん。故に先王は土を以て金・木・水・火と雑えて、以て百物を成す。是を以て五味を和して以て口を調え、四支を剛（つよ）くして以て体を衛り、六律を和して以て耳を聡くし、七体を正して以て心を役し、八索を平らかにして以て人を成し、九紀を建てて以て純徳を立て、十数を合わせて以て百体を訓う。千品を出だし、万方を具え、億事を計り、兆物を材（さい）し、経入を収め、姟極（がいきょく）を行う。故に王者は九畡（きゅうがい）の田に居り、経入を収めて以て兆民を食（やしな）い、周く訓えて能く之を用い、和楽すること一の如し。夫れ是くの如きは、和の至りなり。是に於て先王は后を異姓に聘し、財を有方に求め、臣を択び諫工を取りて講ずるに多物を以てす。和同を務むるなり。声一なれば聴く無く、物一なれば文無く、味一なれば果無く、物一なれば講ぜず。王将に是の類を棄てて剸同（せんどう）に与せんとす。天之が明を奪う、弊るる無からんと欲するも、得んや。