聖人の心は、辞気容貌に見はる。其の地と人とに於て各々異なり。未だ知らず、孔子委吏・乗田たりし時、長官に於て果して何如なりしかを。郷党載せず。学者宜しく推勘すべし。或ひと曰く「和悦にして諍む」と。

唐の太宗、自ら神采の臣下の畏るる所と為るを知り、常に顔を温めて群臣に接し、人を導きて諫めしめ、且つ諫むる者を賞して以て之を来たす。篤信案ずるに、醍醐帝群臣に対して、常に顔色を和らげて以て之を待ち、事の奏し易からんことを欲す。是れ倭漢同日の談なり。

王聴かず、之を伶州鳩（れいしゅうきゅう）に問う。対えて曰く、「臣の守官は及ばざるなり。臣之を聞く、琴瑟は宮を尚び、鍾は羽を尚び、石は角を尚び、匏竹（ほうちく）は制を利とす。大は宮を踰えず、細は羽を過ぎず。夫れ宮は音の主なり。第して以て羽に及ぶ。聖人は楽を保ちて財を愛し、財は以て器を備え、楽は以て財を殖やす。故に楽器の重き者は細に従い、軽き者は大に従う。是を以て金は羽を尚び、石は角を尚び、瓦絲は宮を尚び、匏竹は議を尚び、革木は一声なり。 「夫れ政は楽に象（かたど）り、楽は和に従い、和は平に従う。声は以て楽を和し、律は以て声を平らかにす。金石以て之を動かし、絲竹以て之を行い、詩以て之を道い、歌以て之を詠じ、匏以て之を宣べ、瓦以て之を賛（たす）け、革木以て之を節す。物其の常を得るを楽極と曰い、極の集まる所を声と曰い、声応じて相保つを和と曰い、細大踰えざるを平と曰う。是くの如くにして、之を金に鋳、之を石に磨き、之を絲木に繋け、之を匏竹に越（うが）ち、之を鼓に節して之を行い、以て八風を遂ぐ。是に於いてか気に滞陰無く、亦散陽無く、陰陽序次し、風雨時に至り、嘉生繁祉し、人民龢利し、物備わりて楽成り、上下罷（つか）れず。故に楽正と曰う。今細其の主を過ぎて正を妨げ、物を用いること度を過ぎて財を妨げ、正害われ財匱しくして楽を妨ぐ。細抑えられ大陵ぎ、耳に容れられず、和に非ざるなり。声を聴くこと越遠なり、平に非ざるなり。正を妨げ財を匱しくし、声和平ならず、宗官の司る所に非ざるなり。 「夫れ和平の声有れば、則ち蕃殖の財有り。是に於いてか之を道くに中徳を以てし、之を詠ずるに中音を以てす。徳音愆（あやま）たず、以て神人を合す。神是を以て寧く、民是を以て聴く。若し夫れ財用を匱しくし、民力を罷らし、以て淫心を逞しくし、之を聴けども和せず、之を比ぶれども度あらず、教えに益無くして、民を離し神を怒らすは、臣の聞く所に非ざるなり」と。 王聴かず、卒に大鍾を鋳る。二十四年、鍾成り、伶人和を告ぐ。王伶州鳩に謂いて曰く、「鍾果たして和せり」と。対えて曰く、「未だ知るべからざるなり」と。王曰く、「何の故ぞ」と。対えて曰く、「上器を作り、民備（つぶさ）に之を楽しむ、則ち和と為す。今財亡び民罷れ、怨恨せざるは莫し。臣其の和を知らざるなり。且つ民の曹（とも）に好む所は、其の済らざること鮮し。其の曹に悪む所は、其の廃れざること鮮し。故に諺に曰く、『衆心城を成し、衆口金を鑠（と）かす』と。三年の中にして、害金再び興る。懼らくは一の廃れんことを」と。王曰く、「爾老耄せり。何をか知らん」と。二十五年、王崩じ、鍾和せず。

公曰く、「謝の西の九州は、何如」と。対えて曰く、「其の民は沓貪（とうどん）にして忍なり、因るべからざるなり。唯だ謝・郟（こう）の間は、其の冢君（ちょうくん）侈驕にして、其の民其の君に怠沓し、未だ周の徳に及ばず。若し君を更（か）えて周く之を訓うれば、是れ取り易きなり、且つ長く用うべきなり」と。 公曰く、「周其れ弊れんか」と。対えて曰く、「殆ど必ず弊るる者なり。泰誓に曰く、『民の欲する所は、天必ず之に従う』と。今王は高明昭顕を棄てて、讒慝（ざんとく）暗昧を好み、角犀豊盈を悪んで、頑童窮固に近づく。和を去りて同を取る。夫れ和は実に物を生じ、同は則ち継がず。他を以て他を平らかにする、之を和と謂う。故に能く豊長して物之に帰す。若し同を以て同を裨（おぎな）わば、尽きて乃ち棄てられん。故に先王は土を以て金・木・水・火と雑えて、以て百物を成す。是を以て五味を和して以て口を調え、四支を剛（つよ）くして以て体を衛り、六律を和して以て耳を聡くし、七体を正して以て心を役し、八索を平らかにして以て人を成し、九紀を建てて以て純徳を立て、十数を合わせて以て百体を訓う。千品を出だし、万方を具え、億事を計り、兆物を材（さい）し、経入を収め、姟極（がいきょく）を行う。故に王者は九畡（きゅうがい）の田に居り、経入を収めて以て兆民を食（やしな）い、周く訓えて能く之を用い、和楽すること一の如し。夫れ是くの如きは、和の至りなり。是に於て先王は后を異姓に聘し、財を有方に求め、臣を択び諫工を取りて講ずるに多物を以てす。和同を務むるなり。声一なれば聴く無く、物一なれば文無く、味一なれば果無く、物一なれば講ぜず。王将に是の類を棄てて剸同（せんどう）に与せんとす。天之が明を奪う、弊るる無からんと欲するも、得んや。

紂曰く、「我生まれて命の天に在る有らずや」と。祖伊反りて、曰く、「紂諫む可からず」と。西伯既に卒し、周の武王の東伐して、盟津に至る。諸侯の殷に叛きて周に会する者八百。諸侯皆曰く、「紂伐つ可し」と。武王曰く、「爾未だ天命を知らず」と。乃ち復た帰る。紂愈淫乱して止まず。微子数諫むるも聴かず、乃ち大師・少師と謀り、遂に去る。比干曰く、「人臣為る者は、死を以て争はざるを得ず」と。迺ち強ひて紂を諫む。紂怒りて曰く、「吾聞く、聖人の心に七竅有りと」と。比干を剖き、其の心を観る。箕子懼れ、乃ち詳狂して奴と為る。紂又之を囚ふ。殷の大師・少師乃ち其の祭楽器を持ちて周に奔る。周の武王是に於て遂に諸侯を率ゐて紂を伐つ。紂も亦兵を発して之を牧野に距ぐ。甲子の日、紂の兵敗る。紂走り、入りて鹿台に登り、其の宝玉の衣を衣て、火に赴きて死す。

是の時、武安君病み、行くに任へず。四十九年正月、陵、邯鄲を攻むるも、利少なし。秦益々兵を発して陵を佐く。陵の兵、五校を亡ふ。武安君病愈ゆ、秦王、武安君をして陵に代はりて将たらしめんと欲す。武安君言ひて曰く、「邯鄲は実に未だ攻め易からざるなり。且つ諸侯の救ひ日に至らん。彼の諸侯の秦を怨むの日久し。今、秦は長平の軍を破ると雖も、秦の卒の死する者は半ばを過ぎ、国内空し。遠く河山を絶りて人の国都を争はば、趙はその内に応じ、諸侯はその外を攻めん。秦の軍を破ること必せり。不可なり」と。秦王自ら命ずるも、行かず。乃ち応侯をしてこれを請はしむ、武安君終に辞して行くことを肯んぜず、遂に病と称す。秦王、王齕をして陵に代はりて将たらしめ、八九月、邯鄲を囲むも、抜く能はず。楚、春申君及び魏の公子をして兵数十万を将ゐて秦の軍を攻めしむ、秦の軍失亡多し。武安君言ひて曰く、「秦、臣の計を聴かず、今如何ぞや」と。秦王これを聞きて怒り、彊ひて武安君を起こす、武安君遂に病甐しと称す。応侯これを請ふも、起たず。是に於いて武安君を免じて士伍と為し、これを陰密に遷す。武安君病み、未だ行く能はず。居ること三月、諸侯秦の軍を攻むること急にして、秦の軍数々卻き、使者日に至る。秦王乃ち人をして白起を遣らしめ、咸陽の中に留まるを得ざらしむ。武安君既に行き、咸陽の西門を出づること十里、杜郵に至る。秦の昭王、応侯・群臣と議して曰く、「白起の遷るや、その意尚ほ怏怏として服せず、余言有り」と。秦王乃ち使者をしてこれに剣を賜ひ、自裁せしむ。武安君、剣を引きて将に自ら剄ねんとして、曰く、「我何の罪ありて天に于いて此に至るや」と。良久しくして、曰く、「我固より当に死すべし。長平の戦ひ、趙の卒の降る者数十万人、我詐りて尽くこれを阬にす、是れ以て死するに足る」と。遂に自殺す。武安君の死するや、秦の昭王五十年十一月を以てす。死して其の罪に非ず、秦人これを憐れみ、郷邑皆これを祭祀す。

中郎将と為る。単于嘗て書を為りて呂后を嫚り、不遜なり、呂后大いに怒り、諸将を召して之を議す。上将軍樊噲曰く「臣願はくは十万の衆を得て、匈奴の中に横行せん」と。諸将皆呂后の意に阿り、「然り」と曰ふ。季布曰く「樊噲斬るべきなり。夫れ高帝兵四十余万の衆を将ゐて、平城に困しむ、今噲柰何ぞ十万の衆を以て匈奴の中に横行せんとするは、面欺なり。且つ秦胡に事とするを以て、陳勝等起こる。今に于て創痍未だ瘳えず、噲又面諛し、天下を揺動せんと欲す」と。是の時殿上皆恐れ、太后朝を罷め、遂に復た匈奴を撃つ事を議せず。