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国語 / 晋語八

平公有疾,秦景公使醫和視之,出曰:「不可為也。是謂遠男而近女,惑以生蠱;非鬼非食,惑以喪志。良臣不生,天命不祐。若君不死,必失諸侯。」趙文子聞之曰:「武從二三子以佐君為諸侯盟主,於今八年矣,內無苛慝,諸侯不二,子胡曰『良臣不生,天命不祐』?」對曰:「自今之謂。和聞之曰:『直不輔曲,明不規闇,拱木不生危,松柏不生埤。』吾子不能諫惑,使至於生疾,又不自退而寵其政,八年之謂多矣,何以能久!」文子曰:「醫及國家乎?」對曰:「上醫醫國,其次疾人,固醫官也。」文子曰:「子稱蠱,何實生之?」對曰:「蠱之慝,穀之飛實生之。物莫伏於蠱,莫嘉於穀,穀興蠱伏而章明者也。故食穀者,晝選男德以象穀明,宵靜女德以伏蠱慝,今君一之,是不饗穀而食蠱也,是不昭穀明而皿蠱也。夫文,『蟲』、『皿』為『蠱』,吾是以云。」文子曰:「君其幾何?」對曰:「若諸侯服不過三年,不服不過十年,過是,晉之殃也。」是歲也,趙文子卒,諸侯叛晉,十年,平公薨。

新字:平公有疾,秦景公使医和視之,出曰:「不可為也。是謂遠男而近女,惑以生蠱;非鬼非食,惑以喪志。良臣不生,天命不祐。若君不死,必失諸侯。」趙文子聞之曰:「武従二三子以佐君為諸侯盟主,於今八年矣,内無苛慝,諸侯不二,子胡曰『良臣不生,天命不祐』?」対曰:「自今之謂。和聞之曰:『直不輔曲,明不規闇,拱木不生危,松柏不生埤。』吾子不能諫惑,使至於生疾,又不自退而寵其政,八年之謂多矣,何以能久!」文子曰:「医及国家乎?」対曰:「上医医国,其次疾人,固医官也。」文子曰:「子称蠱,何実生之?」対曰:「蠱之慝,穀之飛実生之。物莫伏於蠱,莫嘉於穀,穀興蠱伏而章明者也。故食穀者,昼選男徳以象穀明,宵静女徳以伏蠱慝,今君一之,是不饗穀而食蠱也,是不昭穀明而皿蠱也。夫文,『虫』、『皿』為『蠱』,吾是以云。」文子曰:「君其幾何?」対曰:「若諸侯服不過三年,不服不過十年,過是,晋之殃也。」是歳也,趙文子卒,諸侯叛晋,十年,平公薨。

書き下し

平公疾有り。秦の景公医和(いか)をして之を視しむ。出でて曰く、「為(おさ)むべからざるなり。是を男を遠ざけて女に近づくと謂う。惑いて以て蠱(こ)を生ず。鬼に非ず食に非ず、惑いて以て志を喪う。良臣生きず、天命祐(たす)けず。若し君死せずんば、必ず諸侯を失わん」と。趙文子之を聞きて曰く、「武二三子に従いて以て君を佐(たす)けて諸侯の盟主と為すこと、今に於いて八年なり。内に苛慝(かとく)無く、諸侯弐(ふたごころ)あらず。子胡(なん)ぞ『良臣生きず、天命祐けず』と曰う」と。対えて曰く、「今よりの謂いなり。和之を聞く、曰く、『直は曲を輔(たす)けず、明は闇を規(ただ)さず。拱木(きょうぼく)は危(たか)きに生ぜず、松柏は埤(ひく)きに生ぜず』と。吾子惑いを諫むる能わずして、疾を生ずるに至らしめ、又自ら退かずして其の政を寵とす。八年の謂い多し。何を以て能く久しからん」と。文子曰く、「医も国家に及ぶか」と。対えて曰く、「上医は国を医し、其の次は人を疾(や)む。固(もと)より医官なり」と。文子曰く、「子蠱と称す。何か実に之を生ずる」と。対えて曰く、「蠱の慝(とく)は、穀の飛(ひ)実に之を生ず。物蠱より伏するは莫く、穀より嘉(よ)きは莫し。穀興りて蠱伏して章明なる者なり。故に穀を食らう者は、昼は男徳を選びて以て穀の明に象(かたど)り、宵は女徳を静めて以て蠱の慝を伏す。今君之を一にす。是れ穀を饗(う)けずして蠱を食らうなり。是れ穀の明を昭らかにせずして蠱を皿にするなり。夫れ文、『蟲(ちゅう)』・『皿(べい)』を『蠱』と為す。吾是を以て云う」と。文子曰く、「君其れ幾何(いくばく)ぞ」と。対えて曰く、「若し諸侯服せば三年を過ぎず、服せずんば十年を過ぎず。是を過ぐれば、晋の殃(わざわ)いなり」と。是の歳や、趙文子卒し、諸侯晋に叛く。十年にして、平公薨ず。

現代語訳

平公が病気になり、秦の景公は医師の和を遣わして診させた。医和は診察を終えて出てくると言った。「治すことはできません。これは、男たちを遠ざけて女に近づくというものです。女に惑って蠱(心身をむしばむ病)を生じたのです。鬼神のたたりでも食べ物のせいでもなく、惑いによって志を失っています。良臣は生き残らず、天命も助けないでしょう。もし君が亡くならなければ、必ず諸侯を失うでしょう。」趙文子はこれを聞いて言った。「わたし武は諸大夫とともに君を補佐して諸侯の盟主とし、今で八年になる。国内に過酷な悪事はなく、諸侯も二心を抱いていない。それなのにあなたはなぜ『良臣は生き残らず、天命も助けない』と言うのか。」医和は答えた。「これから先のことを言ったのです。わたし和は『まっすぐなものは曲がったものを助けず、明らかなものは暗いものを正さない。ひとかかえもある大木は高く険しい所には生えず、松や柏は低い湿地には生えない』と聞いております。あなたは君の惑いを諫めることができずに病を生じさせ、しかも自ら退くこともなく、その政権の地位を誇っておられます。八年というのは長すぎるくらいです。どうして長く続けられましょう。」趙文子が「医師が国家のことにまで口を出すのか」と言うと、医和は答えた。「最上の医師は国を治し、その次が人の病を治すものです。医とはもともと官職なのです。」趙文子が「あなたは蠱と言ったが、それは何から生じるのか」と尋ねると、医和は答えた。「蠱という害は、穀物に湧いて飛ぶ虫がまさにそれを生むのです。物のうちで蠱ほど隠れひそむものはなく、穀物ほど良いものはありません。穀物が盛んになれば蠱はひそみ、穀物は明らかに輝くものです。ですから穀物を食べる者は、昼は男の徳ある者を選んで穀物の明らかさにならい、夜は女の徳を静めて蠱の害をひそませるのです。いま君はそれを一つにしてしまっています。これは穀物を食べずに蠱を食べているのであり、穀物の明らかさを輝かせずに、蠱を器に盛っているのです。そもそも文字でも、『蟲』と『皿』を合わせて『蠱』とします。わたしはそれでこう申したのです。」趙文子が「君はあとどれほどもつだろうか」と尋ねると、医和は答えた。「諸侯が服従しているなら三年は越えず、服従しなくなれば十年は越えません。それを過ぎるなら、晋の災いとなります。」この年、趙文子は亡くなり、諸侯は晋に背いた。そして十年後に平公は亡くなった。

解説

前541年、晋の平公が病み、秦から名医の和が遣わされて診察した章である。医和の診立ては、女色に惑って蠱を生じたもので、鬼神のたたりでも食べ物のせいでもない、というものだった。良臣は生きずとの言に趙文子が反論すると、医和は、君の惑いを諫められず病に至らせ、しかも退かずに地位を誇っている、八年でも長すぎると答え、「上医は国を医す」と言い切った。蠱については、穀物に湧く飛ぶ虫がそれを生み、昼夜の男女の区別を失うと穀の明を損なうと説き、蠱の字が蟲と皿から成ることまで挙げる。その年に趙文子は亡くなり、十年後に平公も世を去った。『春秋左氏伝』昭公元年には六気の説を交えたより長い診立てが伝わる。トップの不調を見て見ぬふりをする側近もまた、組織の病の一部だという厳しい指摘である。

この章句が説くこと

国語晋語医上医諫言

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