祁奚（きけい）軍尉を辞す。公焉（これ）に問いて曰く、「孰（たれ）か可なる」と。対えて曰く、「臣の子午（ご）可なり。人言えること有り、曰く、『臣を択ぶは君に若くは莫く、子を択ぶは父に若くは莫し』と。午の少（わか）きや、婉にして以て令に従い、遊ぶに郷（むき）有り、処るに所有り、学を好みて戯れず。其の壮なるや、志を彊くして命を用い、業を守りて淫せず。其の冠するや、和安にして敬を好み、小物に柔恵にして、大事を鎮定し、直質有りて流心無く、義に非ざれば変ぜず、上に非ざれば挙げず。若し大事に臨まば、其れ以て臣より賢（まさ）るべし。臣請う能く択ぶ所を薦めん、而して君義を比（くら）べたまえ」と。公祁午（きご）をして軍尉たらしむ。平公を歿（お）うるまで、軍に秕政（ひせい）無し。

祁奚、老を請ふ。晉侯、嗣を問ふ。解狐を稱す。其の讎なり。將に之を立てんとして卒す。又焉に問ふ。對へて曰く、「午や可なり」と。是に於て羊舌職死せり。晉侯曰く、「孰か以て之に代はるべき」と。對へて曰く、「赤や可なり」と。是に於て祁午をして中軍尉と爲し、羊舌赤之を佐けしむ。君子謂ふ、祁奚是に於て能く善を舉ぐ、と。其の讎を稱するも、諂ふと爲さず。其の子を立つるも、比(したし)むと爲さず。其の偏を舉ぐるも、黨すと爲さず。商書に曰く、「偏無く黨無く、王道蕩蕩たり」と。其れ祁奚の謂ひなり。解狐は舉げらるるを得、祁午は位を得、伯華は官を得たり。一官を建てて三物成る。能く善を舉ぐればなり。夫れ唯だ善なり、故に能く其の類を舉ぐ。詩に云ふ、「惟れ其の之を有す、是を以て之に似たり」と。祁奚焉有り。六月、公、單の頃公及び諸侯に會す。己未、雞澤に同盟す。晉侯、荀會をして吳子を淮上に逆へしむ。吳子至らず。楚の子辛、令尹と爲り、小國に侵欲す。陳の成公、袁僑をして會に如きて成を求めしむ。晉侯、和組父をして諸侯に告げしむ。秋、叔孫豹及び諸侯の大夫、陳の袁僑に及びて盟ふ。陳、服せんことを請ふなり。

晉の大夫祁奚老ゆ。晉君問いて曰く、孰か嗣がしむ可き、と。祁奚對えて曰く、解狐可なり、と。君曰く、子の讐に非ずや、と。對えて曰く、君は可を問えるにして、讐を問えるに非ざるなり、と。晉遂に解狐を舉ぐ。後に又た問う、孰か以て國尉と爲す可き、と。祁奚對えて曰く、午や可なり、と。君曰く、子の子に非ずや、と。對えて曰く、君は可を問えるにして、子を問えるに非ざるなり、と。君子祁奚を能く善を舉ぐと謂えり。其の讐を稱するは謟と爲さず、其の子を立つるは比と爲さず。書に曰く、偏せず黨せざれば、王道蕩蕩たり、と。祁奚の謂いなり。外に舉げて仇讐を避けず、内に舉げて親戚を回らざるは、至公と謂う可し。唯だ善なり、故に能く其の類を舉ぐ。詩に曰く、唯だ其れ之れ有り、是を以て之に似たり、と。祁奚焉れ有り。

悼公張老をして卿たらしめんとす。辞して曰く、「臣は魏絳に如かず。夫れ絳の智は能く大官を治め、其の仁は以て公室を利して忘れざるべく、其の勇は刑に疚（や）ましからず、其の学は其の先人の職を廃せず。若し卿位に在らば、外内必ず平らかならん。且つ雞丘の会に、其の官犯さずして辞順（したが）えり。賞せざるべからざるなり」と。公之に五たび命ず。固く辞す。乃ち司馬たらしむ。魏絳をして新軍に佐たらしむ。

晉の平公、祁黄羊に問いて曰く、「南陽に令無し。其れ誰か之を為む可き。」祁黄羊對えて曰く、「解狐可なり。」平公曰く、「解狐は子の讎に非ざるや。」對えて曰く、「君、可なるものを問う。臣の讎を問うに非ざるなり。」平公曰く、「善し。」遂に之を用い、國人善しと稱す。居ること間有り。平公又祁黄羊に問いて曰く、「國に尉無し。其れ誰か之を為む可き。」對えて曰く、「午可なり。」平公曰く、「午は子の子に非ずや。」對えて曰く、「君、可なるものを問う。臣の子を問うに非ざるなり。」平公曰く、「善し。」又遂に之を用い、國人善しと稱す。孔子之を聞きて曰く、「善きかな、祁黄羊の論や。外に舉ぐるに讎を避けず、内に舉ぐるに子を避けず。」祁黄羊は公なりと謂う可し。

二月乙酉（いつゆう）、公即位す。呂宣子（りょせんし）をして下軍に将たらしめて、曰く、「邲（ひつ）の役に、呂錡（りょき）智荘子（ちそうし）を上軍に佐（たす）け、楚の公子穀臣（こくしん）と連尹（れんいん）襄老（じょうろう）とを獲て、以て子羽（しう）を免れしむ。鄢（えん）の役に、親（みずか）ら楚王を射て楚の師を敗り、以て晋国を定めて後無し。其の子孫崇（たっと）ばざるべからざるなり」と。彘恭子をして新軍に将たらしめて、曰く、「武子の季、文子の母弟なり。武子法を宣べて以て晋国を定め、今に至るまで是れ用う。文子身を勤めて以て諸侯を定め、今に至るまで是れ頼る。夫れ二子の徳、其れ忘るべけんや」と。故に彘季（ていき）を以て其の宗を屏（まも）らしむ。令狐文子（れいこぶんし）をして之を佐けしめて、曰く、「昔潞（ろ）に克つの役に、秦来たりて晋の功を敗らんことを図る。魏顆（ぎか）其の身を以て秦の師を輔氏（ほし）に卻（しりぞ）け退け、親ら杜回（とかい）を止む。其の勲景鍾（けいしょう）に銘せらる。今に至るまで育（そだ）たず、其の子興さざるべからざるなり」と。 君士貞子（していし）の志を帥（したが）え聞を博くして教えに宣恵なるを知るや、太傅たらしむ。右行辛（うこうしん）の能く数を以て物を宣べ功を定むるを知るや、元司空たらしむ。欒糾（らんきゅう）の能く御して以て政に和するを知るや、戎御（じゅうぎょ）たらしむ。荀賓（じゅんひん）の力有りて暴ならざるを知るや、戎右（じゅうゆう）たらしむ。 欒伯（らんぱく）公族大夫を請う。公曰く、「荀家（じゅんか）は惇恵（とんけい）、荀会（じゅんかい）は文敏、黶（えん）や果敢、無忌（むき）は鎮静なり。茲（こ）の四人の者をして之を為さしめん。夫れ膏粱（こうりょう）の性は正し難し。故に惇恵なる者をして之を教えしめ、文敏なる者をして之を導かしめ、果敢なる者をして之を諗（いさ）めしめ、鎮静なる者をして之を修めしむ。惇恵なる者之を教うれば、則ち遍くして倦まず。文敏なる者之を導けば、則ち婉にして入る。果敢なる者之を諗むれば、則ち過ち隠れず。鎮静なる者之を修むれば、則ち壹（いつ）なり」と。茲の四人の者をして公族大夫たらしむ。 公祁奚（きけい）の果にして淫せざるを知るや、元尉たらしむ。羊舌職（ようぜつしょく）の聡敏にして粛給なるを知るや、之を佐けしむ。魏絳（ぎこう）の勇にして乱れざるを知るや、元司馬たらしむ。張老（ちょうろう）の智にして詐らざるを知るや、元候たらしむ。鐸遏寇（たくあつこう）の恭敬にして信彊なるを知るや、輿尉（よい）たらしむ。籍偃（せきえん）の惇にして旧職に帥（したが）い恭給なるを知るや、輿司馬たらしむ。程鄭（ていてい）の端にして淫せず、且つ諫を好みて隠さざるを知るや、賛僕（さんぼく）たらしむ。

驪姫奚斉を生み、其の娣卓子を生む。公将に太子申生を黜（しりぞ）けんとす。而して奚斉を立てんとす。里克・丕鄭（ひてい）・荀息（じゅんそく）相見る。里克曰く、「夫の史蘇の言将に及ばんとす。其れ之を若何せん」と。荀息曰く、「吾聞く、君に事うる者は、力を竭（つ）くして以て事に役し、命に違うを聞かずと。君立て臣従う、何の貳か之れ有らん」と。丕鄭曰く、「吾聞く、君に事うる者は、其の義に従いて、其の惑いに阿（おもね）らずと。惑えば則ち民を誤り、民誤れば徳を失う。是れ民を棄つるなり。民の君有るは、以て義を治むるなり。義は以て利を生じ、利は以て民を豊かにす。之を若何ぞ其の民と之れ処りて之を棄てんや。必ず太子を立てん」と。里克曰く、「我佞（ねい）ならず。義を識らずと雖も、亦惑いに阿らず。吾其れ静かならん」と。三大夫乃ち別る。 武公に蒸（じょう）す。公疾と称して与（あずか）らず、奚斉をして事に蒞（のぞ）ましむ。猛足乃ち太子に言いて曰く、「伯氏出でずして、奚斉廟に在り。子盍（なん）ぞ図らざる」と。太子曰く、「吾之を羊舌大夫に聞く、曰く、『君に事うるに敬を以てし、父に事うるに孝を以てす』と。命を受けて遷らざるを敬と為し、敬みて安んずる所に順うを孝と為す。命を棄つるは不敬なり。令を作すは不孝なり。又何をか図らん。且つ夫れ父の愛を間（へだ）てて其の貺（たまもの）を嘉（よみ）するは、不忠有り。人を廃して以て自ら成すは、不貞有り。孝・敬・忠・貞は、君父の安んずる所なり。安きを棄てて図るは、孝に遠ざかる。吾其れ止まらん」と。