国語 / 晋語六
長魚矯既殺三郤,乃脅欒、中行而言於公曰:「不殺此二子者,憂必及君。」公曰:「一旦而尸三卿,不可益也。」對曰:「臣聞之,亂在內為宄,在外為姦,御宄以德,禦姦以刑。今治政而內亂,不可謂德。除鯁而避彊,不可謂刑。德刑不立,姦宄並至,臣脆弱,不能忍俟也。」乃奔狄。三月,厲公弒。
新字:長魚矯既殺三郤,乃脅欒、中行而言於公曰:「不殺此二子者,憂必及君。」公曰:「一旦而尸三卿,不可益也。」対曰:「臣聞之,乱在内為宄,在外為姦,御宄以徳,禦姦以刑。今治政而内乱,不可謂徳。除鯁而避彊,不可謂刑。徳刑不立,姦宄並至,臣脆弱,不能忍俟也。」乃奔狄。三月,厲公弒。
書き下し
長魚矯(ちょうぎょきょう)既に三郤を殺し、乃ち欒・中行を脅かして、公に言いて曰く、「此の二子を殺さずんば、憂い必ず君に及ばん」と。公曰く、「一旦にして三卿を尸(さら)す、益す可からず」と。対えて曰く、「臣之を聞く、乱の内に在るを宄(き)と為し、外に在るを姦と為す。宄を御するに徳を以てし、姦を禦ぐに刑を以てす。今政を治めて内乱る、徳と謂う可からず。鯁(こう)を除きて彊(きょう)を避く、刑と謂う可からず。徳刑立たずんば、姦宄並び至らん。臣は脆弱にして、忍びて俟つ能わざるなり」と。乃ち狄に奔る。三月にして、厲公弑せらる。
現代語訳
長魚矯(厲公の寵臣)は三郤を殺したのち、そのまま欒書と中行偃を兵で脅して捕らえ、厲公に言った。「この二人を殺さなければ、憂いは必ず君に及びます。」公は言った。「一朝にして三人の卿の屍をさらしたのだ。これ以上増やすことはできない。」長魚矯は答えた。「わたくしはこう聞いています。乱が内から起こるのを宄といい、外から起こるのを姦という。宄は徳で抑え、姦は刑で防ぐ、と。いま国政を執りながら内が乱れているのは、徳とは言えません。害をなす者を除きながら強い者を避けるのは、刑とは言えません。徳も刑も立たなければ、姦も宄もそろって押し寄せるでしょう。わたくしは弱い身ですから、じっと災いを待つことに耐えられません。」そして狄に逃れた。三か月後、厲公は弑された。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
呂氏春秋・精通③德なる者は、萬民の宰なり。月なる者は、群陰の本なり。月望なれば則ち蚌蛤實ち、群陰盈つ。月晦なれば則ち蚌蛤虚しく、群陰虧く。夫れ月、天に形われて、群陰、淵に化す。聖人、德を己に行いて、四方咸仁に飭し。
-
論語・衛霊公篇子曰く、由、徳を知る者は鮮なし。
-
論語・為政篇子曰く、之を道びくに政を以てし、之を斉(ととの)うるに刑を以てすれば、民免れて恥無し。之を道びくに徳を以てし、之を斉うるに礼を以てすれば、恥有り且つ格(いた)る。
-
論語・憲問篇南宮适、孔子に問いて曰く、「羿は射を善くし、奡は舟を盪かす。倶に其の死を得ざりき。禹・稷は躬ら稼して天下を有てり。」夫子答えず。南宮适出づ。子曰く、「君子なるかな若き人。徳を尚ぶかな若き人。」
-
論語・為政篇子曰く、政を為すに徳を以てすれば、譬えば北辰其の所に居て衆星之に共(むか)うが如し。
-
『墨子』親士是の故に天地は昭昭たらず、大水は潦潦たらず、大火は燎燎たらず、王徳は堯堯たらず。者は乃ち千人の長なり。其の直きこと矢の如く、其の平らかなること砥の如きは、萬物を覆うに足らず。是の故に谿の狹き者は速やかに涸れ、逝の淺き者は速やかに竭き、墝埆なる者は其の地育まず。王者の淳き澤も、宫中を出でざれば、則ち國に流るる能わず。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る