国語 / 晋語六
厲公將伐鄭,范文子不欲,曰:「若以吾意,諸侯皆叛,則晉可為也。唯有諸侯,故擾擾焉。凡諸侯,難之本也。得鄭憂滋長,焉用鄭!」郤至曰:「然則王者多憂乎?」文子曰:「我王者也乎哉?夫王者成其德,而遠人以其方賄歸之,故無憂。今我寡德而求王者之功,故多憂。子見無土而欲富者,樂乎哉?」
新字:厲公将伐鄭,范文子不欲,曰:「若以吾意,諸侯皆叛,則晋可為也。唯有諸侯,故擾擾焉。凡諸侯,難之本也。得鄭憂滋長,焉用鄭!」郤至曰:「然則王者多憂乎?」文子曰:「我王者也乎哉?夫王者成其徳,而遠人以其方賄帰之,故無憂。今我寡徳而求王者之功,故多憂。子見無土而欲富者,楽乎哉?」
書き下し
厲公(れいこう)将に鄭を伐たんとす。范文子欲せずして曰く、「若し吾が意を以てせば、諸侯皆叛かば、則ち晋為(おさ)む可し。唯だ諸侯有り、故に擾擾(じょうじょう)たり。凡そ諸侯は難の本なり。鄭を得ば憂い滋(ますます)長ぜん、焉(いずく)んぞ鄭を用いん」と。郤至(げきし)曰く、「然らば則ち王者は憂い多きか」と。文子曰く、「我王者ならんや。夫れ王者は其の徳を成して、遠人其の方賄(ほうわい)を以て之に帰す、故に憂い無し。今我寡徳にして王者の功を求む、故に憂い多し。子土無くして富まんと欲する者を見るに、楽しまんや」と。
現代語訳
晋の厲公が鄭を討とうとした。范文子(士燮)は気が進まず、こう言った。「わたしの考えで言えば、諸侯がみな背いてくれれば、晋は自国をきちんと治めることができる。諸侯を従えているからこそ、ごたごたが絶えないのだ。およそ諸侯というものは、災いのもとである。鄭を手に入れれば、憂いはますます増えるだろう。どうして鄭など要ろうか。」郤至が言った。「それなら、天下の王者は憂いが多いということになりますか。」文子は言った。「われらが王者であろうか。王者は自らの徳を完成させており、遠方の人々もその土地の産物を携えて帰服してくるから、憂いがないのだ。いまわが晋は徳が乏しいのに王者のような功を求めている。だから憂いが多いのだ。そなたは、土地もないのに富もうとする者を見て、その人が楽しそうだと思うか。」
解説
この章句が説くこと
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呂氏春秋・精通③德なる者は、萬民の宰なり。月なる者は、群陰の本なり。月望なれば則ち蚌蛤實ち、群陰盈つ。月晦なれば則ち蚌蛤虚しく、群陰虧く。夫れ月、天に形われて、群陰、淵に化す。聖人、德を己に行いて、四方咸仁に飭し。
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論語・衛霊公篇子曰く、由、徳を知る者は鮮なし。
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論語・為政篇子曰く、之を道びくに政を以てし、之を斉(ととの)うるに刑を以てすれば、民免れて恥無し。之を道びくに徳を以てし、之を斉うるに礼を以てすれば、恥有り且つ格(いた)る。
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論語・憲問篇南宮适、孔子に問いて曰く、「羿は射を善くし、奡は舟を盪かす。倶に其の死を得ざりき。禹・稷は躬ら稼して天下を有てり。」夫子答えず。南宮适出づ。子曰く、「君子なるかな若き人。徳を尚ぶかな若き人。」
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論語・為政篇子曰く、政を為すに徳を以てすれば、譬えば北辰其の所に居て衆星之に共(むか)うが如し。
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『墨子』親士是の故に天地は昭昭たらず、大水は潦潦たらず、大火は燎燎たらず、王徳は堯堯たらず。者は乃ち千人の長なり。其の直きこと矢の如く、其の平らかなること砥の如きは、萬物を覆うに足らず。是の故に谿の狹き者は速やかに涸れ、逝の淺き者は速やかに竭き、墝埆なる者は其の地育まず。王者の淳き澤も、宫中を出でざれば、則ち國に流るる能わず。
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