国語 / 晋語五
趙宣子言韓獻子於靈公,以為司馬。河曲之役,趙孟使人以其乘車干行,獻子執而戮之。眾咸曰:「韓厥必不沒矣。其主朝升之,而暮戮其車,其誰安之!」宣子召而禮之,曰:「吾聞事君者比而不黨。夫周以舉義,比也;舉以其私,黨也。夫軍事無犯,犯而不隱,義也。吾言女於君,懼女不能也。舉而不能,黨孰大焉!事君而黨,吾何以從政?吾故以是觀女。女勉之。苟從是行也。臨長晉國者,非女其誰?」皆告諸大夫曰:「二三子可以賀我矣!吾舉厥也而中,吾乃今知免於罪矣。」
新字:趙宣子言韓献子於霊公,以為司馬。河曲之役,趙孟使人以其乗車干行,献子執而戮之。衆咸曰:「韓厥必不没矣。其主朝升之,而暮戮其車,其誰安之!」宣子召而礼之,曰:「吾聞事君者比而不党。夫周以舉義,比也;舉以其私,党也。夫軍事無犯,犯而不隠,義也。吾言女於君,懼女不能也。舉而不能,党孰大焉!事君而党,吾何以従政?吾故以是観女。女勉之。苟従是行也。臨長晋国者,非女其誰?」皆告諸大夫曰:「二三子可以賀我矣!吾舉厥也而中,吾乃今知免於罪矣。」
書き下し
趙宣子(ちょうせんし)韓献子(かんけんし)を霊公に言い、以て司馬と為す。河曲(かきょく)の役、趙孟人をして其の乗車を以て行(こう)を干(おか)さしむ。献子執えて之を戮す。衆咸(みな)曰く、「韓厥(かんけつ)必ず没(お)えざらん。其の主朝(あした)に之を升(のぼ)せて、暮(ゆうべ)に其の車を戮す、其れ誰か之を安んぜん」と。宣子召して之を礼して曰く、「吾聞く、君に事うる者は比して党せずと。夫れ周(ちゅう)以て義を挙ぐるは比なり。挙ぐるに其の私を以てするは党なり。夫れ軍事は犯すこと無し、犯して隠さざるは義なり。吾女(なんじ)を君に言い、女の能わざるを懼る。挙げて能わずんば、党孰(いず)れか焉(これ)より大ならん。君に事えて党せば、吾何を以て政に従わん。吾故に是を以て女を観る。女之を勉めよ。苟(いやし)くも是に従いて行わば、晋国に臨長する者、女に非ずして其れ誰ぞ」と。皆諸大夫に告げて曰く、「二三子以て我を賀す可し。吾厥を挙げて中(あた)れり、吾乃ち今罪を免るるを知る」と。
現代語訳
趙宣子(晋の正卿趙盾)は韓献子(韓厥)を霊公に推薦し、司馬(軍法をつかさどる大夫)に就けた。河曲の戦いのとき、趙孟(趙盾)は人に命じて自分の乗車で軍列を乱させた。韓献子はその者を捕らえて斬った。人々はみな言った。「韓厥はきっと無事では終わるまい。主人が朝に取り立ててくれたのに、夕べにはその主人の車の御者を斬ったのだ。誰がこれを穏やかに見過ごすだろうか。」ところが宣子は韓厥を呼んで礼遇し、こう言った。「わたしは、君に仕える者は比して党せず、と聞いている。忠信をもって義ある者を挙げるのが比であり、私情で人を挙げるのが党である。軍中の規律は犯してはならず、犯した者を隠さずに罰するのが義である。わたしはそなたを君に推したが、そなたが務まらないのではと恐れていた。推して務まらなければ、これほど大きな党はない。君に仕えて党を組むようでは、わたしはどうして政に携われよう。だからわざとこの試みでそなたを見たのだ。これからも励め。この行いを貫くならば、いずれ晋国を統べる者は、そなたをおいてほかに誰がいようか。」そして大夫たちに広く告げた。「諸君、わたしを祝ってくれてよい。わたしが厥を挙げたのは当たっていた。これでわたしは、人を私情で挙げた罪を免れたと、今こそ分かった。」
解説
この章句が説くこと
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説苑・至公趙宣子韓獻子を晉侯に言いて曰く、「其の人と為り黨せず、眾を治めて亂れず、死に臨みて恐れず」と。晉侯以て中軍尉と為す。河曲の役、趙宣子の車行を干す、韓獻子其の僕を戮す、人皆曰く、「韓獻子必ず死せん、其の主朝に之を昇し、而して暮に其の僕を戮す、誰か能く之を待たん」と。役罷みて、趙宣子大夫に觴し、爵三行して曰く、「二三子以て我を賀すべし」と。二三子曰く、「賀する所を知らず」と。宣子曰く、「我韓厥を君に言い、之を言いて當らざれば、必ず其の刑を受けん。今吾が車次を失いて其の僕を戮す、黨せずと謂うべし。是れ吾が言の當れるなり」と。二三子再拜稽首して曰く、「惟だ晉國のみ之を適享するに非ず、乃ち唐叔是れ賴るなり、敢えて再拜稽首せざらんや」と。
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国語・晋語五霊公虐なり。趙宣子驟(しばしば)諫む。公之を患え、鉏麑(しょげい)をして之を賊せしむ。晨(あした)に往けば、則ち寝門辟(ひら)けり。盛服して将に朝せんとし、早くして仮寐(かび)す。麑退き、歎じて言いて曰く、「趙孟は敬なるかな。夫れ恭敬を忘れざるは、社稷の鎮なり。国の鎮を賊するは不忠、命を受けて之を廃するは不信、一名を此に享(う)けんよりは、死するに如かず」と。庭の槐(えんじゅ)に触れて死す。霊公将に趙盾(ちょうとん)を殺さんとして、克(よ)くせず。趙穿(ちょうせん)公を桃園に攻め、公子黒臀(こくでん)を逆(むか)えて之を立つ、実に成公為り。
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国語・晋語六欒武子・中行献子(ちゅうこうけんし)公を匠麗氏(しょうれいし)に囲み、乃ち韓献子を召す。献子辞して曰く、「君を弑して以て威を求むるは、吾が能く為す所に非ざるなり。威行わるれば不仁と為り、事廃すれば不智と為る。一利を享くるも亦た一悪を得、務むる所に非ざるなり。昔者吾趙氏に畜(やしな)わる。趙の孟姫(もうき)の讒に、吾能く兵を違(さ)けたり。人言える有り、『老牛を殺すも之を敢えて尸(つかさど)る莫し』と。而るを況んや君をや。二三子君に事うる能わず、安(いずく)んぞ厥(けつ)を用いん」と。中行偃之を伐たんと欲す。欒書曰く、「不可なり。其の身果にして辞順なり。順なれば行われざる無く、果なれば徹(とお)らざる無し。順を犯すは不祥、果を伐つは克たず。夫れ果を以て順に戻(ひき)いて行えば、民犯さざるなり。吾之を攻めんと欲すと雖も、其れ能くせんや」と。乃ち止む。
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説苑・復恩晋の趙盾韓厥を挙げ、晋君以て中軍尉と為す、趙盾死し、子朔嗣ぎて卿と為る。景公の三年に至り、趙朔晋の将為り、朔成公の姉を取りて夫人と為す、大夫屠岸賈趙氏を誅せんと欲す、初め趙盾夢に叔帯の亀要を持ちて哭すること甚だ悲しきを見る、已にして笑ひて手を拊ちて且つ歌ふ、盾之を占ふに、垂に絶えて而る後に好しと、趙の史援之を占ひて曰く、此れ甚だ悪しきこと君の身に非ず、君の子に及ばん、然れども亦た君の咎なり、と。子趙朔に至り、世益々衰へ、屠岸賈なる者、始め霊公に寵有り、晋景公に至るに及び、賈司寇と為り、将に難を作さんとし、乃ち霊公の賊を治むるを以て、趙盾に遍く諸将に告げしめて曰く、「趙穿霊公を弑す、盾知らずと雖も猶ほ首賊為り、臣君を殺すに、子孫朝に在らば、何を以て罪を懲さん、請ふ之を誅せん」と。韓厥曰く、「霊公賊に遇ふとき、趙盾外に在り、吾が先君以て罪無しと為す、故に誅せず。今諸君其の後を誅せんとするは、是れ先君の意に非ずして妄りに誅するなり。妄りに誅するは之を乱臣と謂ふ、大事有りて君聞かざるは、是れ君無きなり」と。屠岸賈聴かず、厥趙朔に告げて趨り亡げしめんとするも、趙朔肯んぜずして曰く、「子必ず趙祀を絶たざれ、朔死すとも且つ恨みず」と。韓厥諾し、疾と称して出でず、賈請はずして擅に諸将と与に趙氏を下宮に攻め、趙朔・趙括を殺す。趙嬰斉、皆其の族を滅ぼす。朔の妻成公の姉遺腹有り、公宮に走りて匿る、後男を生み乳す、朔の客程嬰持ちて山中に亡匿す、居ること十五年、晋の景公疾む、之を卜すれば曰く、「大業の後の遂げざる者祟を為す」と。景公疾みて韓厥に問ふ、韓厥趙孤の在るを知り、乃ち曰く、「大業の後、晋に於て祀を絶つ者は、其れ趙氏か。夫れ中衍の衍より皆嬴姓なり、中衍人面鳥喙、殷帝太戊及び周天子を降り佐け、皆明徳有り、下りて幽厲無道に及び、而して叔帯周を去りて晋に適き、先君文侯に事へ、成公に至るまで、世々功を立つる有り、未だ嘗て祀を絶つ有らず、今吾が君に及びて独り之を滅ぼす、趙宗国人之を哀しむ、故に亀策に見はる、唯だ君之を図れ」と。景公問ひて曰く、「趙尚ほ後の子孫有るか」と。韓厥具に実を以て対ふ、是に於て景公乃ち韓厥と与に趙孤児を立てんことを謀り、召して之を宮中に匿す、諸将疾を問ふに入るに、景公韓厥の衆に因りて、以て諸将を脅して趙孤を見えしむ、孤名づけて武と曰ふ、諸将已むを得ずして乃ち曰く、「昔下官の難は屠岸賈之を為す、矯めて君令を以てし、群臣を并せ命ず、然らずんば孰か敢へて難を作さん、君の疾無くんば、群臣固に且に趙後を立てんことを請はんとせり、今君令有り、群臣の願ひなり」と。是に於て趙武・程嬰を召して遍く諸将軍を拝せしむ、将軍遂に返りて程嬰・趙武と与に屠岸賈を攻め、其の族を滅ぼし、復た趙武に田邑を与ふること故の如し。故に人安んぞ以て恩無かるべけんや、夫れ恩に此に有れば故に彼に復ゆ、程嬰に非ざれば則ち趙孤全からず、韓厥に非ざれば則ち趙後復せず。韓厥は恩を忘れずと謂ふべし。
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国語・晋語七韓献子(かんけんし)老ゆ。公族穆子(ぼくし)をして事を朝に受けしめんとす。辞して曰く、「厲公の乱に、無忌(むき)公族に備わりて、死する能わず。臣之を聞く、曰く、『功庸(こうよう)無き者は、敢えて高位に居らず』と。今無忌、智は君を匡(ただ)す能わずして、難に至らしめ、仁は救う能わず、勇は死する能わず。敢えて君の朝を辱めて以て韓宗を忝(はずかし)めんや。請う退かん」と。固く辞して立たず。悼公之を聞きて、曰く、「難に死する能わずと雖も能く譲る。賞せざるべからざるなり」と。公族大夫を掌(つかさど)らしむ。
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国語・晋語五靡笄(びけい)の役、韓献子将に人を斬らんとす。郤献子駕して、将に之を救わんとす。至れば、則ち既に之を斬れり。郤献子以て徇(とな)えんことを請う。其の僕曰く、「子将に之を救わんとせざりしか」と。献子曰く、「敢えて謗りを分かたざらんや」と。
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