趙宣子韓獻子を晉侯に言いて曰く、「其の人と為り黨せず、眾を治めて亂れず、死に臨みて恐れず」と。晉侯以て中軍尉と為す。河曲の役、趙宣子の車行を干す、韓獻子其の僕を戮す、人皆曰く、「韓獻子必ず死せん、其の主朝に之を昇し、而して暮に其の僕を戮す、誰か能く之を待たん」と。役罷みて、趙宣子大夫に觴し、爵三行して曰く、「二三子以て我を賀すべし」と。二三子曰く、「賀する所を知らず」と。宣子曰く、「我韓厥を君に言い、之を言いて當らざれば、必ず其の刑を受けん。今吾が車次を失いて其の僕を戮す、黨せずと謂うべし。是れ吾が言の當れるなり」と。二三子再拜稽首して曰く、「惟だ晉國のみ之を適享するに非ず、乃ち唐叔是れ賴るなり、敢えて再拜稽首せざらんや」と。

趙宣子（ちょうせんし）韓献子（かんけんし）を霊公に言い、以て司馬と為す。河曲（かきょく）の役、趙孟人をして其の乗車を以て行（こう）を干（おか）さしむ。献子執えて之を戮す。衆咸（みな）曰く、「韓厥（かんけつ）必ず没（お）えざらん。其の主朝（あした）に之を升（のぼ）せて、暮（ゆうべ）に其の車を戮す、其れ誰か之を安んぜん」と。宣子召して之を礼して曰く、「吾聞く、君に事うる者は比して党せずと。夫れ周（ちゅう）以て義を挙ぐるは比なり。挙ぐるに其の私を以てするは党なり。夫れ軍事は犯すこと無し、犯して隠さざるは義なり。吾女（なんじ）を君に言い、女の能わざるを懼る。挙げて能わずんば、党孰（いず）れか焉（これ）より大ならん。君に事えて党せば、吾何を以て政に従わん。吾故に是を以て女を観る。女之を勉めよ。苟（いやし）くも是に従いて行わば、晋国に臨長する者、女に非ずして其れ誰ぞ」と。皆諸大夫に告げて曰く、「二三子以て我を賀す可し。吾厥を挙げて中（あた）れり、吾乃ち今罪を免るるを知る」と。

晋の趙盾韓厥を挙げ、晋君以て中軍尉と為す、趙盾死し、子朔嗣ぎて卿と為る。景公の三年に至り、趙朔晋の将為り、朔成公の姉を取りて夫人と為す、大夫屠岸賈趙氏を誅せんと欲す、初め趙盾夢に叔帯の亀要を持ちて哭すること甚だ悲しきを見る、已にして笑ひて手を拊ちて且つ歌ふ、盾之を占ふに、垂に絶えて而る後に好しと、趙の史援之を占ひて曰く、此れ甚だ悪しきこと君の身に非ず、君の子に及ばん、然れども亦た君の咎なり、と。子趙朔に至り、世益々衰へ、屠岸賈なる者、始め霊公に寵有り、晋景公に至るに及び、賈司寇と為り、将に難を作さんとし、乃ち霊公の賊を治むるを以て、趙盾に遍く諸将に告げしめて曰く、「趙穿霊公を弑す、盾知らずと雖も猶ほ首賊為り、臣君を殺すに、子孫朝に在らば、何を以て罪を懲さん、請ふ之を誅せん」と。韓厥曰く、「霊公賊に遇ふとき、趙盾外に在り、吾が先君以て罪無しと為す、故に誅せず。今諸君其の後を誅せんとするは、是れ先君の意に非ずして妄りに誅するなり。妄りに誅するは之を乱臣と謂ふ、大事有りて君聞かざるは、是れ君無きなり」と。屠岸賈聴かず、厥趙朔に告げて趨り亡げしめんとするも、趙朔肯んぜずして曰く、「子必ず趙祀を絶たざれ、朔死すとも且つ恨みず」と。韓厥諾し、疾と称して出でず、賈請はずして擅に諸将と与に趙氏を下宮に攻め、趙朔・趙括を殺す。趙嬰斉、皆其の族を滅ぼす。朔の妻成公の姉遺腹有り、公宮に走りて匿る、後男を生み乳す、朔の客程嬰持ちて山中に亡匿す、居ること十五年、晋の景公疾む、之を卜すれば曰く、「大業の後の遂げざる者祟を為す」と。景公疾みて韓厥に問ふ、韓厥趙孤の在るを知り、乃ち曰く、「大業の後、晋に於て祀を絶つ者は、其れ趙氏か。夫れ中衍の衍より皆嬴姓なり、中衍人面鳥喙、殷帝太戊及び周天子を降り佐け、皆明徳有り、下りて幽厲無道に及び、而して叔帯周を去りて晋に適き、先君文侯に事へ、成公に至るまで、世々功を立つる有り、未だ嘗て祀を絶つ有らず、今吾が君に及びて独り之を滅ぼす、趙宗国人之を哀しむ、故に亀策に見はる、唯だ君之を図れ」と。景公問ひて曰く、「趙尚ほ後の子孫有るか」と。韓厥具に実を以て対ふ、是に於て景公乃ち韓厥と与に趙孤児を立てんことを謀り、召して之を宮中に匿す、諸将疾を問ふに入るに、景公韓厥の衆に因りて、以て諸将を脅して趙孤を見えしむ、孤名づけて武と曰ふ、諸将已むを得ずして乃ち曰く、「昔下官の難は屠岸賈之を為す、矯めて君令を以てし、群臣を并せ命ず、然らずんば孰か敢へて難を作さん、君の疾無くんば、群臣固に且に趙後を立てんことを請はんとせり、今君令有り、群臣の願ひなり」と。是に於て趙武・程嬰を召して遍く諸将軍を拝せしむ、将軍遂に返りて程嬰・趙武と与に屠岸賈を攻め、其の族を滅ぼし、復た趙武に田邑を与ふること故の如し。故に人安んぞ以て恩無かるべけんや、夫れ恩に此に有れば故に彼に復ゆ、程嬰に非ざれば則ち趙孤全からず、韓厥に非ざれば則ち趙後復せず。韓厥は恩を忘れずと謂ふべし。

欒武子・中行献子（ちゅうこうけんし）公を匠麗氏（しょうれいし）に囲み、乃ち韓献子を召す。献子辞して曰く、「君を弑して以て威を求むるは、吾が能く為す所に非ざるなり。威行わるれば不仁と為り、事廃すれば不智と為る。一利を享くるも亦た一悪を得、務むる所に非ざるなり。昔者吾趙氏に畜（やしな）わる。趙の孟姫（もうき）の讒に、吾能く兵を違（さ）けたり。人言える有り、『老牛を殺すも之を敢えて尸（つかさど）る莫し』と。而るを況んや君をや。二三子君に事うる能わず、安（いずく）んぞ厥（けつ）を用いん」と。中行偃之を伐たんと欲す。欒書曰く、「不可なり。其の身果にして辞順なり。順なれば行われざる無く、果なれば徹（とお）らざる無し。順を犯すは不祥、果を伐つは克たず。夫れ果を以て順に戻（ひき）いて行えば、民犯さざるなり。吾之を攻めんと欲すと雖も、其れ能くせんや」と。乃ち止む。

趙武の薦むる所四十六人、武の死するに及び、各賓位に就く、其の私徳無きこと此の若し。平公叔向に問ひて曰く、「群臣孰か賢なる。」曰く、「趙武なり。」公曰く、「子は師人に党す。」向曰く、「武は立てば衣に勝へざるが如く、言へば口より出でざるが如し、然れども挙ぐる所の士や数十人、皆其の意を得て、公家甚だ之に頼る。武子の生くるに及んでや家に利せず、死して孤を託せず、臣敢て以て賢と為すなり。」解狐其の讎を簡主に薦めて以て相と為す。其の讎以て且に幸ひに己を釈さんとすと為し、乃ち因りて往きて拝謝す。狐乃ち弓を引きて迎へて之を射て曰く、「夫れ汝を薦むるは、公なり、汝の能く之に当るを以てなり。夫れ汝を讎とするは、吾が私怨なり、私に汝を怨むの故を以て汝を吾が君に擁せず。」故に私怨は公門に入らず。一に曰く、解狐邢伯柳を挙げて上党の守と為す、柳往きて之に謝して曰く、「子罪を釈す、敢て再拝せざらんや。」曰く、「子を挙ぐるは、公なり。子を怨むは、私なり。子往け、子を怨むこと初めの如し。」鄭県の人豚を売る、人其の価を問ふ。曰く、「道遠く日暮る、安んぞ汝に語るに暇あらん。」六。范文子直言を喜ぶ、武子之を撃つに杖を以てす、「夫れ直議する者は人の容るる所と為らず、容るる所無ければ則ち身を危くす。徒に身を危くするのみに非ず、又将に父を危くせんとす。」子産は、子国の子なり。

晋の霊公暴なり。趙宣子驟しば諫む。霊公之を患い、鉏之弥をして之を賊わしむ。鉏之弥晨に往くに、則ち寝門闢けり。宣子盛服して将に朝せんとし、尚早ければ、坐して仮寝す。之弥退きて、歎じて言いて曰わく、「恭敬を忘れざるは、民の主なり。民の主を賊うは、不忠なり。君の命を棄つるは、不信なり。此に一有らば、死に如かざるなり」と。遂に槐に触れて死す。

趙襄子晋陽に囲まるるを見る、囲を罷めて、功有るの臣五人を賞す、高赫功無くして上賞を受く、五人皆怒る、張孟談襄子に謂ひて曰く、「晋陽の中、赫大功無きに、今之に上賞を与ふるは、何ぞや」と。襄子曰く、「吾拘厄の中に在るとき、臣主の礼を失はざりし者は唯だ赫のみなり。子は功有りと雖も皆驕る、寡人赫に上賞を与ふるは、亦た可ならずや」と。仲尼之を聞きて曰く、「趙襄子善く士を賞すと謂ふべきかな。一人を賞して天下の人臣、敢へて君臣の礼を失ふ莫し」と。