国語 ／ 晋語四

文公問於胥臣曰：「吾欲使陽處父傅讙也而教誨之，其能善之乎？」對曰：「是在讙也。蘧蒢不可使俯，戚施不可使仰，僬僥不可使舉，侏儒不可使援，矇瞍不可使視，嚚瘖不可使言，聾聵不可使聽，童昏不可使謀。質將善而賢良贊之，則濟可俟。若有違質，教將不入，其何善之為！臣聞昔者大任娠文王不變，少溲於豕牢，而得文王不加疾焉。文王在母不憂，在傅弗勤，處師弗煩，事王不怒，孝友二虢，而惠慈二蔡，刑于大姒，比於諸弟。《詩》云：『刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。』於是乎用四方之賢良。及其即位也，詢于『八虞』，而諮于『二虢』，度於閎夭而謀於南宮，諏於蔡、原而訪於辛、尹，重之以周、邵、畢、榮，億寧百神，而柔和萬民。故《詩》云：『惠于宗公，神罔時恫。』若是，則文王非專教誨之力也。」公曰：「然則教無益乎？」對曰：「胡為文，益其質。故人生而學，非學不入。」公曰：「奈夫八疾何！」對曰：「官師之所材也，戚施直鎛，蘧蒢蒙璆，侏儒扶盧，矇瞍修聲，聾聵司火。童昏、嚚瘖、僬僥，官師之所不材也，以實裔土。夫教者，因體能質而利之者也。若川然有原，以卬浦而後大。」

新字：文公問於胥臣曰：「吾欲使陽処父傅讙也而教誨之，其能善之乎？」対曰：「是在讙也。蘧蒢不可使俯，戚施不可使仰，僬僥不可使舉，侏儒不可使援，矇瞍不可使視，嚚瘖不可使言，聾聵不可使聴，童昏不可使謀。質将善而賢良賛之，則済可俟。若有違質，教将不入，其何善之為！臣聞昔者大任娠文王不変，少溲於豕牢，而得文王不加疾焉。文王在母不憂，在傅弗勤，処師弗煩，事王不怒，孝友二虢，而恵慈二蔡，刑于大姒，比於諸弟。《詩》云：『刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。』於是乎用四方之賢良。及其即位也，詢于『八虞』，而諮于『二虢』，度於閎夭而謀於南宮，諏於蔡、原而訪於辛、尹，重之以周、邵、畢、栄，億寧百神，而柔和万民。故《詩》云：『恵于宗公，神罔時恫。』若是，則文王非専教誨之力也。」公曰：「然則教無益乎？」対曰：「胡為文，益其質。故人生而学，非学不入。」公曰：「奈夫八疾何！」対曰：「官師之所材也，戚施直鎛，蘧蒢蒙璆，侏儒扶盧，矇瞍修声，聾聵司火。童昏、嚚瘖、僬僥，官師之所不材也，以実裔土。夫教者，因体能質而利之者也。若川然有原，以卬浦而後大。」

書き下し

文公胥臣に問いて曰く、「吾陽処父（ようしょほ）をして讙（かん）に傅（ふ）として之を教誨せしめんと欲す、其れ能く之を善くせんか」と。対えて曰く、「是れ讙に在り。蘧蒢（きょじょ）は俯（ふ）せしむべからず、戚施（せきし）は仰がしむべからず、僬僥（しょうぎょう）は挙げしむべからず、侏儒（しゅじゅ）は援（ひ）かしむべからず、矇瞍（もうそう）は視しむべからず、嚚瘖（ぎんいん）は言わしむべからず、聾聵（ろうかい）は聴かしむべからず、童昏は謀らしむべからず。質将に善ならんとして賢良之を賛（みちび）かば、則ち済すこと俟（ま）つべし。若し違質有らば、教え将に入らざらんとす、其れ何ぞ善くすることを之為さん。臣聞く、昔者（むかし）大任（たいじん）文王を娠（はら）みて変ぜず、豕牢（しろう）に少溲（しょうそう）して、文王を得て疾（くるしみ）を加えず。文王は母に在りて憂えしめず、傅に在りて勤めしめず、師に処りて煩わしめず、王に事えて怒らしめず。二虢（にかく）に孝友にして、二蔡を恵慈し、大姒（たいじ）に刑（のっと）り、諸弟に比（した）しむ。詩に云う、『寡妻に刑り、兄弟に至り、以て家邦を御（おさ）む』と。是に於てか四方の賢良を用う。其の位に即くに及ぶや、八虞に詢（はか）りて、二虢に諮り、閎夭（こうよう）に度（はか）りて南宮に謀り、蔡・原に諏（と）いて辛・尹に訪い、之を重ぬるに周・邵・畢・栄を以てし、百神を億寧（おくねい）して、万民を柔和す。故に詩に云う、『宗公に恵（したが）い、神時（これ）恫（いた）む罔（な）し』と。是くの若くんば、則ち文王は専ら教誨の力に非ざるなり」と。公曰く、「然らば則ち教えは益無きか」と。対えて曰く、「胡（なん）ぞ文を為す、其の質を益すなり。故に人生まれて学ぶ、学ばざれば入らず」と。公曰く、「夫の八疾を奈何（いかん）せん」と。対えて曰く、「官師の材とする所なり。戚施は鎛（はく）を直（つかさど）り、蘧蒢は璆（きゅう）を蒙（いただ）き、侏儒は盧（ろ）を扶（よ）じ、矇瞍は声を修め、聾聵は火を司る。童昏・嚚瘖・僬僥は、官師の材とせざる所なり、以て裔土（えいど）を実たす。夫れ教えは、体の能質に因りて之を利する者なり。川の然して原有り、以て浦を卬（むか）えて而る後に大なるが若し」と。