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国語 / 晋語四

晉饑,公問於箕鄭曰:「救饑何以?」對曰:「信。」公曰:「安信?」對曰:「信於君心,信於名,信於令,信於事。」公曰:「然則若何?」對曰:「信於君心,則美惡不踰。信於名,則上下不干。信於令,則時無廢功。信於事,則民從事有業。於是乎民知君心,貧而不懼,藏出如入,何匱之有?」公使為箕。及清原之蒐,使佐新上軍。

新字:晋饑,公問於箕鄭曰:「救饑何以?」対曰:「信。」公曰:「安信?」対曰:「信於君心,信於名,信於令,信於事。」公曰:「然則若何?」対曰:「信於君心,則美悪不踰。信於名,則上下不干。信於令,則時無廃功。信於事,則民従事有業。於是乎民知君心,貧而不懼,蔵出如入,何匱之有?」公使為箕。及清原之蒐,使佐新上軍。

書き下し

晋饑(う)う。公箕鄭(きてい)に問いて曰く、「饑を救うこと何を以てせん」と。対えて曰く、「信なり」と。公曰く、「安(いずく)にか信あらん」と。対えて曰く、「君心に信あり、名に信あり、令に信あり、事に信あり」と。公曰く、「然らば則ち若何(いかん)」と。対えて曰く、「君心に信あれば、則ち美悪踰(こ)えず。名に信あれば、則ち上下干(おか)さず。令に信あれば、則ち時に廃功無し。事に信あれば、則ち民事に従いて業有り。是に於てか民君の心を知り、貧しけれども懼れず、蔵出づること入るが如し、何の匱(とぼ)しきことか之有らん」と。公箕を為(おさ)めしむ。清原の蒐(しゅう)に及び、新上軍に佐たらしむ。

現代語訳

晋が飢饉に見舞われた。公は箕鄭(晋の大夫)に尋ねた。「飢饉を救うには、どうすればよいか。」箕鄭は答えた。「信です。」公は言った。「どこに信を置くのか。」箕鄭は答えた。「君の心に信を置き、名分に信を置き、命令に信を置き、事業に信を置くのです。」公は言った。「そうすれば、どうなるのか。」箕鄭は答えた。「君の心に信があれば、善いことと悪いことが入り乱れることはありません。名分に信があれば、上の者と下の者が互いの領分を侵すことはありません。命令に信があれば、農事の時を奪われることがなく、仕事がむだになりません。事業に信があれば、民はそれぞれの仕事に従って順序よく励みます。こうなれば、民は君の心を知り、貧しくても恐れることはありません。国の蔵から財を出して救うのも、自分の家にしまうのと同じように安心して受け入れます。どうして乏しくなることがありましょう。」公は箕鄭を箕の邑の大夫とした。清原での大閲兵のときには、新上軍の副将に任じた。

解説

晋が飢饉に見舞われたとき、文公が箕鄭に救う手立てを尋ねた場面である。箕鄭の答えはただ一語、「信」であった。君主の心、名分、命令、事業の四つに信があれば、善悪の基準がぶれず、上下が互いの領分を侵さず、農事の時を奪わず、民が仕事に励むので、貧しくても民は恐れない。韋昭注は、蔵を開いて救済しても家にしまうのと同じだから乏しくならないのだと解く。飢饉という物の不足に対して、物ではなく信を第一に挙げたところに、この問答の要がある。上の心が読めない状態では、民は備えを抱え込み、少ない物がいっそう回らなくなる。上を信じられれば、人々は互いに融通し合える。文公はこの答えを買って箕鄭を箕の大夫とし、清原の蒐では新上軍の副将に抜擢した。韋昭注は清原の蒐を魯の僖公三十一年とする。危機のときにこそ、組織の長が示すべきは資源の配分より先に、言葉と行いの一貫性である。

この章句が説くこと

国語晋語信飢饉箕鄭

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