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国語 / 晋語四

文公誅觀狀以伐鄭,反其陴。鄭人以名寶行成,公弗許,曰:「予我詹而師還。」詹請往,鄭伯弗許,詹固請曰:「一臣可以赦百姓而定社稷,君何愛於臣也?」鄭人以詹予晉,晉人將烹之。詹曰:「臣願獲盡辭而死,固所願也。」公聽其辭。詹曰:「天降鄭禍,使淫觀狀,棄禮違親。臣曰:『不可。夫晉公子賢明,其左右皆卿才,若復其國,而得志於諸侯,禍無赦矣。』今禍及矣。尊明勝患,智也。殺身贖國,忠也。」乃就烹,據鼎耳而疾號曰:「自今以往,知忠以事君者,與詹同。」乃命弗殺,厚為之禮而歸之。鄭人以詹伯為將軍。

新字:文公誅観状以伐鄭,反其陴。鄭人以名宝行成,公弗許,曰:「予我詹而師還。」詹請往,鄭伯弗許,詹固請曰:「一臣可以赦百姓而定社稷,君何愛於臣也?」鄭人以詹予晋,晋人将烹之。詹曰:「臣願獲尽辞而死,固所願也。」公聴其辞。詹曰:「天降鄭禍,使淫観状,棄礼違親。臣曰:『不可。夫晋公子賢明,其左右皆卿才,若復其国,而得志於諸侯,禍無赦矣。』今禍及矣。尊明勝患,智也。殺身贖国,忠也。」乃就烹,拠鼎耳而疾号曰:「自今以往,知忠以事君者,与詹同。」乃命弗殺,厚為之礼而帰之。鄭人以詹伯為将軍。

書き下し

文公観状(かんじょう)を誅して以て鄭を伐ち、其の陴(ひ)を反(はら)う。鄭人名宝を以て成(せい)を行う。公許さずして曰く、「我に詹(せん)を予えよ、而して師還らん」と。詹往かんことを請う、鄭伯許さず。詹固く請いて曰く、「一臣以て百姓を赦し社稷を定むべし、君何ぞ臣を愛しまん」と。鄭人詹を以て晋に予う。晋人将に之を烹(に)んとす。詹曰く、「臣願わくは尽く辞するを獲て死せん、固より願う所なり」と。公其の辞を聴く。詹曰く、「天鄭に禍いを降し、淫して状を観しめ、礼を棄て親に違わしむ。臣曰く、『不可なり。夫れ晋の公子は賢明にして、其の左右皆卿才なり。若し其の国に復りて、志を諸侯に得ば、禍い赦(ゆる)さるること無からん』と。今禍い及べり。明を尊びて患いに勝つは、智なり。身を殺して国を贖うは、忠なり」と。乃ち烹に就き、鼎の耳に据(よ)りて疾(はや)く号(さけ)びて曰く、「今より以往、忠を知りて以て君に事うる者は、詹と同じからん」と。乃ち命じて殺さず、厚く之が礼を為して之を帰す。鄭人詹伯を以て将軍と為す。

現代語訳

文公は、亡命中に受けた無礼の罪を問うとして鄭を攻め、その城壁の上の垣を打ち壊した。鄭の人々は名高い宝物を差し出して和睦を求めた。公は許さずに言った。「わたしに叔詹を引き渡せ。そうすれば軍を引き揚げよう。」叔詹は自ら行かせてほしいと願い出たが、鄭伯(文公)は許さなかった。叔詹は強く願って言った。「臣下一人で民を救い国家を安定させられるのです。君はどうしてわたしを惜しまれるのですか。」鄭の人々は叔詹を晋に引き渡した。晋の人々は彼を釜ゆでにしようとした。叔詹は言った。「わたしは言いたいことを言い尽くしてから死にたいと願います。それさえかなえば本望です。」公はその言葉を聞くことにした。叔詹は言った。「天は鄭に災いを下し、わが君を思い上がらせて、曹と同じように無礼を働かせ、礼を捨てて同族の親しみに背かせました。わたしはそのとき申し上げたのです。『なりません。晋の公子は賢明で、その側近はみな卿の器です。もし国に帰って諸侯の間で志を得たなら、その災いは免れられません』と。いまその災いがやってきました。賢明な方を尊んで災いに打ち勝とうとしたのは智であり、身を捨てて国を贖うのは忠です。」そして釜ゆでの刑に就き、鼎の取っ手をつかんで大声で叫んだ。「これから先、忠を知って君に仕える者は、みな詹と同じ目にあうぞ。」そこで公は命じて殺さず、手厚く礼を尽くして鄭に帰した。鄭の人々は叔詹を将軍にした。

解説

亡命中の無礼を理由に文公が鄭を攻め、かつて重耳を礼遇するか殺すかせよと諫めた叔詹の身柄を求めた場面である。韋昭注は、鄭が曹のように肋骨を覗いたという事実は内外の伝に見えず、礼を欠いたことが覗き見と同じ罪とされたのだと説く。叔詹は、自分一人で民と国が救われるならと自ら晋へ赴き、釜ゆでを前にして、賢明な公子を尊べと諫めたのは智であり、身を捨てて国を贖うのは忠だと述べた。鼎の取っ手をつかんで「忠を尽くす者はみな詹と同じ目にあうぞ」と叫んだのは、自分を殺せば晋は忠臣を殺す国だと天下に示すことになる、という痛烈な一言であった。文公はその理を認めて手厚く送り返した。『史記』鄭世家では叔詹は自ら死んだとされ、伝えが分かれる。筋を通した者を罰すれば、罰した側が信を失う。忠言を聞かなかった側の責任を、叔詹は死を前にしても見誤らなかった。

この章句が説くこと

国語晋語忠叔詹鄭

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