国語 ／ 晋語四

過衛，衛文公有邢、狄之虞，不能禮焉。甯莊子言於公曰：「夫禮，國之紀也；親，民之結也；善，德之建也。國無紀不可以終，民無結不可以固，德無建不可以立。此三者，君之所慎也。今君棄之，無乃不可乎！晉公子善人也，而衛親也，君不禮焉，棄三德矣。臣故云君其圖之。康叔，文之昭也。唐叔，武之穆也。周之大功在武，天祚將在武族。苟姬未絕周室，而俾守天聚者，必武族也。武族唯晉實昌，晉胤公子實德。晉仍無道，天祚有德，晉之守祀，必公子也。若復而修其德，鎮撫其民，必獲諸侯，以討無禮。君弗蚤圖，衛而在討。小人是懼，敢不盡心。」公弗聽。

新字：過衛，衛文公有邢、狄之虞，不能礼焉。甯荘子言於公曰：「夫礼，国之紀也；親，民之結也；善，徳之建也。国無紀不可以終，民無結不可以固，徳無建不可以立。此三者，君之所慎也。今君棄之，無乃不可乎！晋公子善人也，而衛親也，君不礼焉，棄三徳矣。臣故云君其図之。康叔，文之昭也。唐叔，武之穆也。周之大功在武，天祚将在武族。苟姫未絶周室，而俾守天聚者，必武族也。武族唯晋実昌，晋胤公子実徳。晋仍無道，天祚有徳，晋之守祀，必公子也。若復而修其徳，鎮撫其民，必獲諸侯，以討無礼。君弗蚤図，衛而在討。小人是懼，敢不尽心。」公弗聴。

書き下し

衛を過ぐ。衛の文公邢（けい）・狄の虞（うれ）い有りて、礼すること能わず。甯荘子（ねいそうし）公に言いて曰く、「夫れ礼は、国の紀なり。親は、民の結なり。善は、徳の建なり。国紀無ければ以て終うべからず、民結無ければ以て固かるべからず、徳建無ければ以て立つべからず。此の三者は、君の慎む所なり。今君之を棄つ、乃ち不可なること無からんや。晋の公子は善人なり、而して衛の親なり。君礼せずんば、三徳を棄つるなり。臣故に君其れ之を図れと云う。康叔は、文の昭なり。唐叔は、武の穆なり。周の大功は武に在り、天祚（てんそ）将に武族に在らんとす。苟（いやしく）も姫未だ周室を絶たずして、天聚（てんしゅう）を守らしむる者は、必ず武族ならん。武族唯晋のみ実に昌（さか）ん、晋の胤は公子実に徳あり。晋仍（かさ）ねて無道なれば、天は有徳に祚（さいわい）す。晋の祀を守る者は、必ず公子ならん。若し復りて其の徳を修め、其の民を鎮撫せば、必ず諸侯を獲て、以て無礼を討たん。君蚤（はや）く図らずんば、衛にして討に在らん。小人是を懼る、敢えて心を尽くさざらんや」と。公聴かず。