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国語 / 晋語二

伐虢之役,師出於虞。宮之奇諫而不聽,出,謂其子曰:「虞將亡矣!唯忠信者能留外寇而不害。除闇以應外謂之忠,定身以行事謂之信。今君施其所惡於人,闇不除矣;以賄滅親,身不定矣。夫國非忠不立,非信不固。既不忠信,而留外寇,寇知其釁而歸圖焉。已自拔其本矣,何以能久?吾不去,懼及焉。」以其孥適西山,三月,虞乃亡。

新字:伐虢之役,師出於虞。宮之奇諫而不聴,出,謂其子曰:「虞将亡矣!唯忠信者能留外寇而不害。除闇以応外謂之忠,定身以行事謂之信。今君施其所悪於人,闇不除矣;以賄滅親,身不定矣。夫国非忠不立,非信不固。既不忠信,而留外寇,寇知其釁而帰図焉。已自抜其本矣,何以能久?吾不去,懼及焉。」以其孥適西山,三月,虞乃亡。

書き下し

虢を伐つの役、師虞(ぐ)より出ず。宮之奇(きゅうしき)諫めて聴かれず。出でて、其の子に謂いて曰く、「虞将に亡びんとす。唯だ忠信なる者のみ能く外寇を留めて害せられず。闇(あん)を除きて以て外に応ずる、之を忠と謂う。身を定めて以て事を行う、之を信と謂う。今君其の悪む所を人に施す、闇除かれず。賄(まいない)を以て親を滅ぼす、身定まらず。夫れ国は忠に非ざれば立たず、信に非ざれば固からず。既に忠信ならずして、外寇を留む。寇其の釁(ひま)を知りて帰りて焉を図らん。已に自ら其の本を抜けり、何を以て能く久しからん。吾去らずんば、及ばんことを懼る」と。其の孥(ど)を以て西山に適く。三月にして、虞乃ち亡ぶ。

現代語訳

晋が虢を討ったとき、晋の軍は虞(虢の隣国)の領内を通って出兵した。宮之奇(虞の大夫)は、晋に道を貸さぬよう主君を諫めたが聞き入れられなかった。退出して、自分の子に言った。「虞は滅びるだろう。忠と信を備えた者だけが、外国の軍を国内にとどめても害を受けずにすむ。自分の心の暗さを除いて外の相手に応じる、これを忠という。わが身を安んじられるように事を行う、これを信という。いま君は、自分がされて嫌なことを人に施そうとしている。心の暗さが除かれていない。賄賂を受けて親族の国を滅ぼそうとしている。わが身を安んじることにならない。そもそも国は忠がなければ立たず、信がなければ固まらない。忠も信もないまま外国の軍を国内にとどめれば、敵はこちらの隙を知って、帰ってから攻め取ろうと謀るだろう。君はもう自分で国の根を引き抜いてしまった。どうして長く続けられよう。私がここを去らなければ、禍いがわが身に及ぶのが恐ろしい」。そして妻子を連れて国の西の山へ移った。三か月後、虞は滅びた。

解説

晋が虢を討つために隣国の虞に道を借りたとき、虞の大夫宮之奇が諫めて聞かれず、国を去った話である。韋昭注によれば、虞の君は晋から名馬と宝玉を贈られて道を貸した。虞と虢はともに周の王室から出た親族の国である。宮之奇は、自分の心の闇を除いて相手に応じるのが忠、わが身が安んじられるように事を行うのが信だと定義し、賄賂のために親族の国を滅ぼす君にはそのどちらもないと断じた。忠信のない国に外国の軍を入れれば、敵は隙を見抜いて帰り道に国を奪うという予見は、そのとおりになった。『春秋左氏伝』僖公五年では、宮之奇は「唇亡びて歯寒し」のたとえで諫めたことで知られ、晋は虢を滅ぼした帰りに虞も滅ぼしている。目先の贈り物と引き換えに、自分を守る関係を手放していないかを問う章である。

この章句が説くこと

国語晋語忠信諫言虞

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