国語 ／ 晋語二

人謂申生曰：「非子之罪，何不去乎？」申生曰：「不可。去而罪釋，必歸於君，是怨君也。章父之惡，取笑諸侯，吾誰鄉而入？內困於父母，外困於諸侯，是重困也。棄君去罪，是逃死也。吾聞之：『仁不怨君，智不重困，勇不逃死。』若罪不釋，去而必重。去而罪重，不智。逃死而怨君，不仁。有罪不死，無勇。去而厚怨，惡不可重，死不可避，吾將伏以俟命。」 驪姬見申生而哭之，曰：「有父忍之，況國人乎？忍父而求好人，人孰好之？殺父以求利人，人孰利之？皆民之所惡也，難以長生！」驪姬退，申生乃雉經于新城之廟。將死，乃使猛足言於狐突曰：「申生有罪，不聽伯氏，以至于死。申生不敢愛其死，雖然，吾君老矣，國家多難，伯氏不出，奈吾君何？伯氏苟出而圖吾君，申生受賜以至于死，雖死何悔！」是以諡為共君。 驪姬既殺太子申生，又譖二公子曰：「重耳、夷吾與知共君之事。」公令閹楚刺重耳，重耳逃于狄；令賈華刺夷吾，夷吾逃于梁。盡逐群公子，乃立奚齊焉。始為令，國無公族焉。

新字：人謂申生曰：「非子之罪，何不去乎？」申生曰：「不可。去而罪釈，必帰於君，是怨君也。章父之悪，取笑諸侯，吾誰郷而入？内困於父母，外困於諸侯，是重困也。棄君去罪，是逃死也。吾聞之：『仁不怨君，智不重困，勇不逃死。』若罪不釈，去而必重。去而罪重，不智。逃死而怨君，不仁。有罪不死，無勇。去而厚怨，悪不可重，死不可避，吾将伏以俟命。」 驪姫見申生而哭之，曰：「有父忍之，況国人乎？忍父而求好人，人孰好之？殺父以求利人，人孰利之？皆民之所悪也，難以長生！」驪姫退，申生乃雉経于新城之廟。将死，乃使猛足言於狐突曰：「申生有罪，不聴伯氏，以至于死。申生不敢愛其死，雖然，吾君老矣，国家多難，伯氏不出，奈吾君何？伯氏苟出而図吾君，申生受賜以至于死，雖死何悔！」是以諡為共君。 驪姫既殺太子申生，又譖二公子曰：「重耳、夷吾与知共君之事。」公令閹楚刺重耳，重耳逃于狄；令賈華刺夷吾，夷吾逃于梁。尽逐群公子，乃立奚斉焉。始為令，国無公族焉。

書き下し

人申生に謂いて曰く、「子の罪に非ず、何ぞ去らざる」と。申生曰く、「不可なり。去りて罪釈（と）けなば、必ず君に帰せん。是れ君を怨むなり。父の悪を章（あきら）かにして、笑いを諸侯に取らば、吾誰に郷（むか）いてか入らん。内は父母に困しみ、外は諸侯に困しむ、是れ困しみを重ぬるなり。君を棄てて罪を去るは、是れ死を逃るるなり。吾之を聞く、『仁は君を怨みず、智は困しみを重ねず、勇は死を逃れず』と。若し罪釈けずんば、去りて必ず重からん。去りて罪重きは、不智なり。死を逃れて君を怨むは、不仁なり。罪有りて死せざるは、無勇なり。去らば怨みを厚くす。悪は重ぬべからず、死は避くべからず。吾将に伏して以て命を俟（ま）たんとす」と。 驪姫申生に見えて之に哭して曰く、「父有るすら之に忍ぶ、況んや国人をや。父に忍びて人に好まれんことを求むとも、人孰か之を好まん。父を殺して以て人を利せんことを求むとも、人孰か之を利とせん。皆民の悪む所なり、以て長生し難し」と。驪姫退く。申生乃ち新城の廟に雉経（ちけい）す。将に死せんとし、乃ち猛足（もうそく）をして狐突に言わしめて曰く、「申生罪有り、伯氏（はくし）に聴かずして、以て死に至る。申生敢えて其の死を愛しまず。然りと雖も、吾が君老いたり、国家難多し。伯氏出でずんば、吾が君を奈何（いかん）せん。伯氏苟も出でて吾が君を図らば、申生賜を受けて以て死に至る、死すと雖も何ぞ悔いん」と。是を以て諡（おくりな）して共君（きょうくん）と為す。 驪姫既に太子申生を殺し、又二公子を譖（そし）りて曰く、「重耳（ちょうじ）・夷吾（いご）は共君の事に与（あずか）り知れり」と。公閹楚（えんそ）をして重耳を刺さしむ。重耳狄に逃る。賈華（かか）をして夷吾を刺さしむ。夷吾梁に逃る。尽く群公子を逐い、乃ち奚斉を立つ。始めて令を為し、国に公族無し。