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翁問答 / 下卷之本

つねづねもの柔かにして、いかつにたけくうで立のたしなみなくても、孝忠の心だに眞實なれば、必武篇つよき證據は、むかし楊豐といへる人のむすめ、楊香とし十四の時、父にしたがひて山田を刈いける所へ虎ひとつ來りて、楊豐をくひ殺さんとせしを、楊香はしりかゝりて彼の虎の頸にいだきつきて、父の命を助けたり、此楊香は年十四になる女なれば、いかつたけく腕のたしなみなく、柔軟なる事勿論なり、しかれども虎を手打にしたるは、樊噲にもおとらぬ武篇なれば、いかつ腕立のたしなみはせんなくして、孝忠仁義のたしなみ簡要なる事をわきまへ知べし、されば楊香かくの如くの武勇は、只父を深く愛する一念の仁よりはたらく所なれば、孝行忠節の心だに眞實なればだれ人も必武篇つよき理りあきらめ易し、是にて仁義の勇の端的をよく體認あるべし。

新字:つねづねもの柔かにして、いかつにたけくうで立のたしなみなくても、孝忠の心だに真実なれば、必武篇つよき証拠は、むかし楊豊といへる人のむすめ、楊香とし十四の時、父にしたがひて山田を刈いける所へ虎ひとつ来りて、楊豊をくひ殺さんとせしを、楊香はしりかゝりて彼の虎の頸にいだきつきて、父の命を助けたり、此楊香は年十四になる女なれば、いかつたけく腕のたしなみなく、柔軟なる事勿論なり、しかれども虎を手打にしたるは、樊噲にもおとらぬ武篇なれば、いかつ腕立のたしなみはせんなくして、孝忠仁義のたしなみ簡要なる事をわきまへ知べし、されば楊香かくの如くの武勇は、只父を深く愛する一念の仁よりはたらく所なれば、孝行忠節の心だに真実なればだれ人も必武篇つよき理りあきらめ易し、是にて仁義の勇の端的をよく体認あるべし。

書き下し

つねづねもの柔かにして、いかつにたけくうで立のたしなみなくても、孝忠の心だに真実なれば、必武篇つよき証拠は、むかし楊豊といへる人のむすめ、楊香とし十四の時、父にしたがひて山田を刈いける所へ虎ひとつ来りて、楊豊をくひ殺さんとせしを、楊香はしりかゝりて彼の虎の頸にいだきつきて、父の命を助けたり、此楊香は年十四になる女なれば、いかつたけく腕のたしなみなく、柔軟なる事勿論なり、しかれども虎を手打にしたるは、樊噲にもおとらぬ武篇なれば、いかつ腕立のたしなみはせんなくして、孝忠仁義のたしなみ簡要なる事をわきまへ知べし、されば楊香かくの如くの武勇は、只父を深く愛する一念の仁よりはたらく所なれば、孝行忠節の心だに真実なればだれ人も必武篇つよき理りあきらめ易し、是にて仁義の勇の端的をよく体認あるべし。

現代語訳

(師は続けた。)「いつも物柔らかで、荒々しく猛い腕立てのたしなみがなくても、孝忠の心さえ真実であれば必ず武篇が強いという証拠がある。昔、楊豊という人の娘の楊香は、年十四のとき、父に従って山の田を刈っていた所へ虎が一頭来て、楊豊を食い殺そうとしたので、楊香は走りかかってその虎の首に抱きつき、父の命を助けた。この楊香は年十四の女であるから、荒々しく猛い腕のたしなみはなく、柔和であったことは言うまでもない。それでも虎を素手で退けたのは樊噲にも劣らない武篇であるから、荒々しい腕立てのたしなみは無用であって、孝忠仁義のたしなみこそが肝要であることをわきまえ知るべきである。だから楊香のこのような武勇は、ただ父を深く愛する一念の仁から働いたものであるから、孝行忠節の心さえ真実であれば、誰でも必ず武篇が強いという道理は明らかである。これによって仁義の勇の端的をよく体認すべきである。」

解説

楊香が虎に組みついて父を救った話は、二十四孝の一つとして江戸時代によく知られていた。十四歳の柔和な娘が、樊噲にも劣らぬ勇気を発揮できたのは、腕力の鍛錬ではなく、父を愛する一念によると藤樹は説く。勇気は仁から湧くものであり、心が真実ならば誰にでも備わるという考えである。日頃の強がりより、守るべきものへの真剣な思いが、いざという時の力になる。困難な場面で踏みとどまれるかどうかは、何を大切に思っているかで決まることを教える逸話である。

この章句が説くこと

孝仁勇二十四孝忠孝

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