国語 ／ 晋語一

優施教驪姬夜半而泣謂公曰：「吾聞申生甚好仁而彊，甚寬惠而慈於民，皆有所行之。今謂君惑於我，必亂國，無乃以國故而行彊於君。君未終命而不歿，君其若之何？盍殺我，無以一妾亂百姓。」公曰：「夫豈惠其民而不惠於其父乎？」驪姬曰：「妾亦懼矣。吾聞之外人之言曰：『為仁與為國不同。為仁者，愛親之謂仁；為國者，利國之謂仁。』故長民者無親，眾以為親。苟利眾而百姓和，豈能憚君？以眾故不敢愛親，眾況厚之，彼將惡始而美終，以晚蓋者也。凡民利是生，殺君而厚利眾，眾孰沮之？殺親無惡於人，人孰去之？苟交利而得寵，志行而眾悅，欲其甚矣，孰不惑焉？雖欲愛君，惑不釋也。今夫以君為紂，若紂有良子，而先喪紂，無章其惡而厚其敗。鈞之死也，無必假手於武王，而其世不廢，祀至于今，吾豈知紂之善否哉？君欲勿恤，其可乎？若大難至而恤之，其何及矣！」公懼曰：「若何而可？」驪姬曰：「君盍老而授之政。彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。且君其圖之，自桓叔以來，孰能愛親？唯無親，故能兼翼。」公曰：「不可與政。我以武與威，是以臨諸侯。未歿而亡政，不可謂武；有子而弗勝，不可謂威。我授之政，諸侯必絕；能絕於我，必能害我。失政而害國，不可忍也。爾勿憂，吾將圖之。」

新字：優施教驪姫夜半而泣謂公曰：「吾聞申生甚好仁而彊，甚寛恵而慈於民，皆有所行之。今謂君惑於我，必乱国，無乃以国故而行彊於君。君未終命而不歿，君其若之何？盍殺我，無以一妾乱百姓。」公曰：「夫豈恵其民而不恵於其父乎？」驪姫曰：「妾亦懼矣。吾聞之外人之言曰：『為仁与為国不同。為仁者，愛親之謂仁；為国者，利国之謂仁。』故長民者無親，衆以為親。苟利衆而百姓和，豈能憚君？以衆故不敢愛親，衆況厚之，彼将悪始而美終，以晩蓋者也。凡民利是生，殺君而厚利衆，衆孰沮之？殺親無悪於人，人孰去之？苟交利而得寵，志行而衆悦，欲其甚矣，孰不惑焉？雖欲愛君，惑不釈也。今夫以君為紂，若紂有良子，而先喪紂，無章其悪而厚其敗。鈞之死也，無必仮手於武王，而其世不廃，祀至于今，吾豈知紂之善否哉？君欲勿恤，其可乎？若大難至而恤之，其何及矣！」公懼曰：「若何而可？」驪姫曰：「君盍老而授之政。彼得政而行其欲，得其所索，乃其釈君。且君其図之，自桓叔以来，孰能愛親？唯無親，故能兼翼。」公曰：「不可与政。我以武与威，是以臨諸侯。未歿而亡政，不可謂武；有子而弗勝，不可謂威。我授之政，諸侯必絶；能絶於我，必能害我。失政而害国，不可忍也。爾勿憂，吾将図之。」

書き下し

優施驪姫に教えて、夜半にして泣きて公に謂わしめて曰く、「吾聞く、申生は甚だ仁を好みて彊（つよ）く、甚だ寛恵にして民に慈なり、皆之を行う所有りと。今君我に惑うと謂い、必ず国を乱さんとす。乃ち国の故を以て彊を君に行う無からんや。君未だ命を終えずして歿せず、君其れ之を若何せん。盍（なん）ぞ我を殺さざる。一妾を以て百姓を乱す無かれ」と。公曰く、「夫れ豈に其の民に恵みて其の父に恵まざらんや」と。驪姫曰く、「妾も亦懼る。吾之を外人の言に聞く、曰く、『仁を為すと国を為すとは同じからず。仁を為す者は、親を愛する之を仁と謂い、国を為す者は、国を利する之を仁と謂う』と。故に民に長たる者は親無く、衆以て親と為す。苟くも衆を利して百姓和せば、豈に能く君を憚らんや。衆の故を以て敢えて親を愛さず、衆況（ますます）之を厚くせん。彼将に始めを悪しくして終わりを美しくせんとす。晩きを以て蓋（おお）う者なり。凡そ民は利是れ生く。君を殺して厚く衆を利せば、衆孰（たれ）か之を沮（はば）まん。親を殺して人に悪まるる無くんば、人孰か之を去らん。苟くも利を交えて寵を得、志行われて衆悦ばば、欲其れ甚だし。孰か惑わざらん。君を愛せんと欲すと雖も、惑い釈（と）けざらん。今夫れ君を以て紂と為す。若し紂に良子有りて、先ず紂を喪（ほろ）ぼさば、其の悪を章（あら）わす無くして其の敗を厚くせん。鈞（ひと）しく之れ死するも、必ずしも手を武王に仮る無くして、其の世廃れず、祀今に至らん。吾豈に紂の善否を知らんや。君恤（うれ）うる勿からんと欲す、其れ可ならんか。若し大難至りて之を恤うれば、其れ何ぞ及ばん」と。公懼れて曰く、「若何にして可ならん」と。驪姫曰く、「君盍ぞ老して之に政を授けざる。彼政を得て其の欲を行い、其の索（もと）むる所を得ば、乃ち其れ君を釈かん。且つ君其れ之を図れ、桓叔より以来、孰か能く親を愛せし。唯だ親無し、故に能く翼を兼ぬ」と。公曰く、「政を与うべからず。我武と威とを以て、是を以て諸侯に臨む。未だ歿せずして政を亡（うしな）うは、武と謂うべからず。子有りて勝たざるは、威と謂うべからず。我之に政を授けば、諸侯必ず絶たん。能く我を絶たば、必ず能く我を害せん。政を失いて国を害するは、忍ぶべからざるなり。爾（なんじ）憂うる勿かれ、吾将に之を図らんとす」と。