国語 ／ 晋語一

郭偃曰：「夫三季王之亡也宜。民之主也，縱惑不疚，肆侈不違，流志而行，無所不疚，是以及亡而不獲追鑒。今晉國之方，偏侯也。其土又小，大國在側，雖欲縱惑，未獲專也。大家、鄰國將師保之，多而驟立，不其集亡。雖驟立，不過五矣。且夫口，三五之門也。是以讒口之亂，不過三五。且夫挾，小鯁也。可以小戕，而不能喪國。當之者戕焉，於晉何害？雖謂之挾，而猾以齒牙，口弗堪也，其與幾何？晉國懼則甚矣，亡猶未也。商之衰也，其銘有之，曰：『嗛嗛之德，不足就也，不可以矜，而祇取憂也。嗛嗛之食，不足狃也，不能為膏，而祗罹咎也。』雖驪之亂，其罹咎而已，其何能服？吾聞以亂得聚者，非謀不卒時，非人不免難，非禮不終年，非義不盡齒，非德不及世，非天不離數。今不據其安，不可謂能謀；行之以齒牙，不可謂得人；廢國而向己，不可謂禮；不度而迂求，不可謂義；以寵賈怨，不可謂德；少族而多敵，不可謂天。德義不行，禮義不則，棄人失謀，天亦不贊。吾觀君夫人也，若為亂，其猶隸農也。雖獲沃田而勤易之，將不克饗，為人而已。」 士蒍曰：「誡莫如豫，豫而後給。夫子誡之，抑二大夫之言其皆有焉。」 既，驪姬不克，晉正於秦，五立而後平。

新字：郭偃曰：「夫三季王之亡也宜。民之主也，縦惑不疚，肆侈不違，流志而行，無所不疚，是以及亡而不獲追鑒。今晋国之方，偏侯也。其土又小，大国在側，雖欲縦惑，未獲専也。大家、鄰国将師保之，多而驟立，不其集亡。雖驟立，不過五矣。且夫口，三五之門也。是以讒口之乱，不過三五。且夫挟，小鯁也。可以小戕，而不能喪国。当之者戕焉，於晋何害？雖謂之挟，而猾以歯牙，口弗堪也，其与幾何？晋国懼則甚矣，亡猶未也。商之衰也，其銘有之，曰：『嗛嗛之徳，不足就也，不可以矜，而祇取憂也。嗛嗛之食，不足狃也，不能為膏，而祗罹咎也。』雖驪之乱，其罹咎而已，其何能服？吾聞以乱得聚者，非謀不卒時，非人不免難，非礼不終年，非義不尽歯，非徳不及世，非天不離数。今不拠其安，不可謂能謀；行之以歯牙，不可謂得人；廃国而向己，不可謂礼；不度而迂求，不可謂義；以寵賈怨，不可謂徳；少族而多敵，不可謂天。徳義不行，礼義不則，棄人失謀，天亦不賛。吾観君夫人也，若為乱，其猶隸農也。雖獲沃田而勤易之，将不克饗，為人而已。」 士蒍曰：「誡莫如予，予而後給。夫子誡之，抑二大夫之言其皆有焉。」 既，驪姫不克，晋正於秦，五立而後平。

書き下し

郭偃（かくえん）曰く、「夫れ三季の王の亡ぶるや宜なり。民の主なるに、惑いを縦（ほしいまま）にして疚（や）まず、侈（おご）りを肆（ほしいまま）にして違わず、志を流して行い、疚まざる所無し。是を以て亡に及びて追鑒（ついかん）を獲ず。今晋国の方は、偏侯なり。其の土又小さく、大国側に在り。惑いを縦にせんと欲すと雖も、未だ専らにするを獲ざるなり。大家・鄰国将に之を師保せんとす。多くして驟（しばしば）立つるも、其れ集（いた）りて亡びざらん。驟立つと雖も、五に過ぎず。且つ夫れ口は、三五の門なり。是を以て讒口の乱は、三五に過ぎず。且つ夫れ挟むは、小鯁（しょうこう）なり。以て小しく戕（そこな）うべくして、国を喪う能わず。之に当たる者は戕われん。晋に於いて何の害かあらん。之を挟むと謂うと雖も、而も猾するに歯牙を以てすれば、口堪えざるなり。其れ与（とも）にすること幾何ぞ。晋国の懼るること則ち甚だしきも、亡ぶること猶お未だしなり。商の衰うるや、其の銘に之有りて曰く、『嗛嗛（けんけん）の徳は、就くに足らざるなり。以て矜（ほこ）るべからずして、祇（ただ）に憂いを取るなり。嗛嗛の食は、狃（な）るるに足らざるなり。膏と為る能わずして、祗（ただ）に咎（とが）に罹（かか）るなり』と。驪の乱と雖も、其の咎に罹るのみ。其れ何ぞ能く服せん。吾聞く、乱を以て聚むるを得る者は、謀に非ざれば時を卒えず、人に非ざれば難を免れず、礼に非ざれば年を終えず、義に非ざれば歯を尽くさず、徳に非ざれば世に及ばず、天に非ざれば数を離れずと。今其の安きに拠らざれば、能く謀ると謂うべからず。之を行うに歯牙を以てすれば、人を得たりと謂うべからず。国を廃して己に向かわしむれば、礼と謂うべからず。度らずして迂求すれば、義と謂うべからず。寵を以て怨みを賈（か）えば、徳と謂うべからず。族少なくして敵多ければ、天と謂うべからず。徳義行われず、礼義則（のっと）られず、人を棄て謀を失わば、天も亦賛（たす）けず。吾君夫人を観るに、若し乱を為さば、其れ猶お隷農のごときなり。沃田を獲て勤めて之を易（おさ）むと雖も、将に饗（う）くるに克（た）えずして、人の為にするのみならん」と。 士蒍（しい）曰く、「誡めは豫（あらかじ）めするに如くは莫し。豫めして後に給（た）る。夫子之を誡む。抑々二大夫の言は其れ皆有らん」と。 既にして、驪姫克たず、晋秦に正され、五たび立てて後に平らぐ。