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国語 / 晋語一

飲酒出,史蘇告大夫曰:「有男戎必有女戎。若晉以男戎勝戎,而戎亦必以女戎勝晉,其若之何!」里克曰:「何如?」史蘇曰:「昔夏桀伐有施,有施人以妹喜女焉,妹喜有寵,於是乎與伊尹比而亡夏。殷辛伐有蘇,有蘇氏以妲己女焉,妲己有寵,於是乎與膠鬲比而亡殷。周幽王伐有褒,褒人以褒姒女焉,褒姒有寵,生伯服,於是乎與虢石甫比,逐太子宜臼,而立伯服。太子出奔申,申人、鄫人召西戎以伐周,周於是乎亡。今晉寡德而安俘女,又增其寵,雖當三季之王,不亦可乎?且其兆云:『挾以銜骨,齒牙為猾。』我卜伐驪,龜往離散以應我。夫若是,賊之兆也,非吾宅也,離則有之。不跨其國,可謂挾乎?不得其君,能銜骨乎?若跨其國而得其君,雖逢齒牙,以猾其中,誰云不從?諸夏從戎,非敗而何?從政者不可以不戒,亡無日矣!」

新字:飲酒出,史蘇告大夫曰:「有男戎必有女戎。若晋以男戎勝戎,而戎亦必以女戎勝晋,其若之何!」里克曰:「何如?」史蘇曰:「昔夏桀伐有施,有施人以妹喜女焉,妹喜有寵,於是乎与伊尹比而亡夏。殷辛伐有蘇,有蘇氏以妲己女焉,妲己有寵,於是乎与膠鬲比而亡殷。周幽王伐有褒,褒人以褒姒女焉,褒姒有寵,生伯服,於是乎与虢石甫比,逐太子宜臼,而立伯服。太子出奔申,申人、鄫人召西戎以伐周,周於是乎亡。今晋寡徳而安俘女,又增其寵,雖当三季之王,不亦可乎?且其兆云:『挟以銜骨,歯牙為猾。』我卜伐驪,亀往離散以応我。夫若是,賊之兆也,非吾宅也,離則有之。不跨其国,可謂挟乎?不得其君,能銜骨乎?若跨其国而得其君,雖逢歯牙,以猾其中,誰云不従?諸夏従戎,非敗而何?従政者不可以不戒,亡無日矣!」

書き下し

酒を飲みて出づ。史蘇大夫に告げて曰く、「男戎有らば必ず女戎有り。若し晋男戎を以て戎に勝たば、戎も亦必ず女戎を以て晋に勝たん。其れ之を若何せん」と。里克(りこく)曰く、「何如」と。史蘇曰く、「昔夏桀有施(ゆうし)を伐つ。有施人妹喜(ばっき)を以て女(めあわ)す。妹喜寵有り、是に於いてか伊尹と比して夏を亡ぼす。殷辛有蘇を伐つ。有蘇氏妲己(だっき)を以て女す。妲己寵有り、是に於いてか膠鬲(こうかく)と比して殷を亡ぼす。周の幽王有褒(ゆうほう)を伐つ。褒人褒姒(ほうじ)を以て女す。褒姒寵有り、伯服を生み、是に於いてか虢石甫(かくせきほ)と比し、太子宜臼(ぎきゅう)を逐いて伯服を立つ。太子出でて申に奔る。申人・鄫(そう)人西戎を召して以て周を伐ち、周是に於いてか亡ぶ。今晋は徳寡なくして俘女(ふじょ)を安んじ、又其の寵を増す。三季の王に当たると雖も、亦可ならずや。且つ其の兆に云う、『挟むに銜骨を以てし、歯牙猾を為す』と。我驪を伐たんことを卜して、亀往(ゆ)きて離散し以て我に応ず。夫れ是くの若きは、賊の兆なり。吾が宅に非ざるなり。離るること則ち之れ有り。其の国を跨がずして、挟むと謂うべけんや。其の君を得ずして、能く骨を銜まんや。若し其の国を跨ぎて其の君を得れば、歯牙に逢うと雖も、以て其の中を猾せば、誰か従わずと云わん。諸夏戎に従う、敗に非ずして何ぞや。政に従う者は以て戒めざるべからず。亡ぶること日無からん」と。

現代語訳

酒宴が終わって退出すると、史蘇は大夫たちに告げた。「男の戦があれば、必ず女の戦がある。もし晋が男の戦で戎に勝ったのなら、戎もまた必ず女の戦で晋に勝つだろう。これをどうしたものか。」里克(晋の大夫)が「どういうことか」と問うと、史蘇は言った。「昔、夏の桀王が有施氏を討つと、有施の人々は妹喜を桀に嫁がせた。妹喜は寵愛を受け、そこで伊尹(殷の湯王の宰相)と同じ働きをして夏を滅ぼした。殷の紂王(帝辛)が有蘇氏を討つと、有蘇氏は妲己を紂に嫁がせた。妲己は寵愛を受け、そこで膠鬲(殷から周に移った賢臣)と同じ働きをして殷を滅ぼした。周の幽王が有褒氏を討つと、褒の人々は褒姒を幽王に嫁がせた。褒姒は寵愛を受けて伯服を生み、そこで虢石甫(虢公、幽王の寵臣)と手を組んで太子の宜臼を追い出し、伯服を太子に立てた。太子は国を出て申(母の実家の国)に逃れ、申の人々と鄫の人々は西戎を呼び込んで周を攻め、こうして周(西周)は滅んだ。いま晋は徳が乏しいのに捕虜の女を安んじて置き、そのうえ寵愛を増している。夏・殷・周の末世の王になぞらえても、少しもおかしくないではないか。しかも兆しには『骨をくわえたように挟み込み、歯と牙がもてあそぶ』と出た。私が驪戎を討つことを卜ったとき、亀甲のひびは離れ散らばって私に応えた。このような兆しは国を損なう兆しであって、われらが安らかに住める兆しではない。離れ散ることが起きるのだ。敵がわが国にまたがらずして、挟むと言えようか。わが君を手中にせずして、骨をくわえることができようか。もし国にまたがり、君を手中にすれば、歯と牙のあいだにあって内側をもてあそぶのだから、誰が従わないでいられよう。中原の国が戎に従う、それが敗れでなくて何であろうか。国政に携わる者は戒めなければならない。滅びはいつ来てもおかしくない。」

解説

史蘇の占いをめぐる章の二つ目の部分で、酒宴を出た史蘇が大夫たちに警告した場面である。「男戎有らば必ず女戎有り」という言葉のとおり、武力で勝った相手は女によって勝ち返すという見方を、夏の妹喜、殷の妲己、周の褒姒の三つの前例で裏づける。韋昭の注は、伊尹と「比す」を、妹喜が夏を滅ぼす働きをした点で伊尹と功を同じくしたと読み、膠鬲を殷から周に移った賢臣とする。西周の滅亡は褒姒が太子宜臼を退けて伯服を立てさせ、申と鄫が西戎を招いたことによるというくだりは、『史記』周本紀の記事とも重なる。史蘇はさらに兆しを読み解き、敵が国にまたがり君を手中にすれば、歯牙のように内からもてあそぶと予言した。予言はのちに驪姫の乱として現実になる。勝ったときに持ち帰ったものが、組織の内側から崩す種になっていないかを問う視点は、合併や大型の獲得を果たした直後にこそ必要である。

この章句が説くこと

国語晋語驪姫予言女戎

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