国語 ／ 魯語上

晉人殺厲公，邊人以告，成公在朝。公曰：「臣殺其君，誰之過也？」大夫莫對，里革曰：「君之過也。夫君人者，其威大矣。失威而至於殺，其過多矣。且夫君也者，將牧民而正其邪者也，若君縱私回而棄民事，民旁有慝無由省之，益邪多矣。若以邪臨民，陷而不振，用善不肯專，則不能使，至於殄滅而莫之恤也，將安用之？桀奔南巢，紂踣于京，厲流于彘，幽滅于戲，皆是術也。夫君也者，民之川澤也。行而從之，美惡皆君之由，民何能為焉？」

新字：晋人殺厲公，辺人以告，成公在朝。公曰：「臣殺其君，誰之過也？」大夫莫対，里革曰：「君之過也。夫君人者，其威大矣。失威而至於殺，其過多矣。且夫君也者，将牧民而正其邪者也，若君縦私回而棄民事，民旁有慝無由省之，益邪多矣。若以邪臨民，陥而不振，用善不肯専，則不能使，至於殄滅而莫之恤也，将安用之？桀奔南巣，紂踣于京，厲流于彘，幽滅于戯，皆是術也。夫君也者，民之川沢也。行而従之，美悪皆君之由，民何能為焉？」

書き下し

晋人、厲公（れいこう）を殺す。辺人以て告ぐ。成公朝に在り。公曰く、「臣其の君を殺す、誰の過ちぞや」と。大夫対うる莫し。里革曰く、「君の過ちなり。夫れ人に君たる者は、其の威大なり。威を失いて殺さるるに至るは、其の過ち多し。且つ夫れ君なる者は、将に民を牧して其の邪を正さんとする者なり。若し君、私回（しかい）を縦（ほしいまま）にして民事を棄つれば、民の旁（かたわら）に慝（とく）有るも、由りて之を省（かえり）みる無く、邪を益すこと多し。若し邪を以て民に臨めば、陥りて振るわず。善を用うるも専らにするを肯んぜざれば、則ち使う能わず。殄滅（てんめつ）に至りて之を恤（うれ）うる莫し。将に安んぞ之を用いん。桀は南巣に奔り、紂は京に踣（たお）れ、厲は彘（てい）に流され、幽は戯（き）に滅ぶ。皆是の術なり。夫れ君なる者は、民の川沢なり。行いて之に従う。美悪皆君に之れ由る。民何ぞ能く為さんや」と。