国語 / 魯語上
子叔聲伯如晉謝季文子,郤犫欲予之邑,弗受也。歸,鮑國謂之曰:「子何辭苦成叔之邑,欲信讓耶,抑知其不可乎?」對曰:「吾聞之,不厚其棟,不能任重。重莫如國,棟莫如德。夫苦成叔家欲任兩國而無大德,其不存也,亡無日矣。譬之如疾,余恐易焉。苦成氏有三亡:少德而多寵,位下而欲上政,無大功而欲大祿,皆怨府也。其君驕而多私,勝敵而歸,必立新家。立新家,不因民不能去舊;因民,非多怨民無所始。為怨三府,可謂多矣。其身之不能定,焉能予人之邑!」鮑國曰:「我信不若子,若鮑氏有釁,吾不圖矣。今子圖遠以讓邑,必常立矣。」
新字:子叔声伯如晋謝季文子,郤犫欲予之邑,弗受也。帰,鮑国謂之曰:「子何辞苦成叔之邑,欲信譲耶,抑知其不可乎?」対曰:「吾聞之,不厚其棟,不能任重。重莫如国,棟莫如徳。夫苦成叔家欲任両国而無大徳,其不存也,亡無日矣。譬之如疾,余恐易焉。苦成氏有三亡:少徳而多寵,位下而欲上政,無大功而欲大禄,皆怨府也。其君驕而多私,勝敵而帰,必立新家。立新家,不因民不能去旧;因民,非多怨民無所始。為怨三府,可謂多矣。其身之不能定,焉能予人之邑!」鮑国曰:「我信不若子,若鮑氏有釁,吾不図矣。今子図遠以譲邑,必常立矣。」
書き下し
子叔声伯(ししゅくせいはく)、晋に如(ゆ)きて季文子を謝す。郤犫(げきしゅう)之に邑を予えんと欲す。受けざるなり。帰る。鮑国(ほうこく)之に謂いて曰く、「子何ぞ苦成叔(こせいしゅく)の邑を辞する。譲を信(の)べんと欲するか、抑々其の不可なるを知るか」と。対えて曰く、「吾之を聞く、其の棟を厚くせざれば、重きに任ずる能わず、と。重きは国に如くは莫く、棟は徳に如くは莫し。夫れ苦成叔の家は、両国に任ぜんと欲して大徳無し。其の存せざるや、亡ぶること日無し。之を譬うれば疾の如し。余、易(うつ)らんことを恐る。苦成氏に三亡有り。徳少なくして寵多し。位下にして政を上にせんと欲す。大功無くして大禄を欲す。皆怨みの府なり。其の君は驕りて私多し。敵に勝ちて帰れば、必ず新家を立てん。新家を立つるに、民に因らざれば旧を去る能わず。民に因るには、多怨に非ざれば始むる所無し。怨みの三府と為る、多しと謂うべし。其の身の定まる能わず、焉んぞ能く人に邑を予えん」と。鮑国曰く、「我信に子に若かず。若し鮑氏に釁(すき)有るも、吾図らざりき。今、子は遠きを図りて以て邑を譲る。必ず常に立たん」と。
現代語訳
子叔声伯(魯の大夫、公孫嬰斉)が晋に行き、捕らわれていた季文子(魯の執政)の釈放を願い出た。晋の郤犫(苦成叔、晋の卿)は声伯に領地を与えようとしたが、声伯は受けなかった。帰国すると、鮑国(斉から来て魯に仕えていた大夫)が声伯に言った。「あなたはなぜ苦成叔の領地を辞退したのか。謙譲の美徳を示したかったのか、それとも受けてはならないとわかっていたのか」。声伯は答えた。「私はこう聞いています。棟木が太くなければ重いものは支えられない、と。重いものといえば国に及ぶものはなく、棟木といえば徳に及ぶものはありません。苦成叔の家は、晋と魯の二国のことまで引き受けようとしながら、大きな徳がありません。あの家が滅びるのは、もう日を待つばかりです。たとえるなら病のようなもので、私はそれがうつるのを恐れたのです。苦成氏には滅びの種が三つあります。徳が少ないのに寵愛が多いこと、位が低いのに上の政治を握ろうとすること、大きな功がないのに大きな禄を求めることで、どれも怨みの集まる蔵です。そのうえ晋の君は驕って私情が多い。敵に勝って帰れば、必ず新しい寵臣の家を立てるでしょう。新しい家を立てるには、民の心に乗じなければ古い家を除けません。民の心に乗じるとなれば、怨みの多い家から始めるほかありません。怨みの蔵を三つも抱えているのですから、多すぎるといえましょう。自分の身さえ定まらない者が、どうして他人に領地を与えられましょうか」。鮑国は言った。「私はまことにあなたに及ばない。鮑氏の家にすきがあっても、私は気づかなかった。いまあなたは遠い先まで見通して領地を辞退した。あなたの家はきっといつまでも立ち続けるだろう」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
呂氏春秋・精通③德なる者は、萬民の宰なり。月なる者は、群陰の本なり。月望なれば則ち蚌蛤實ち、群陰盈つ。月晦なれば則ち蚌蛤虚しく、群陰虧く。夫れ月、天に形われて、群陰、淵に化す。聖人、德を己に行いて、四方咸仁に飭し。
-
論語・衛霊公篇子曰く、由、徳を知る者は鮮なし。
-
論語・為政篇子曰く、之を道びくに政を以てし、之を斉(ととの)うるに刑を以てすれば、民免れて恥無し。之を道びくに徳を以てし、之を斉うるに礼を以てすれば、恥有り且つ格(いた)る。
-
論語・憲問篇南宮适、孔子に問いて曰く、「羿は射を善くし、奡は舟を盪かす。倶に其の死を得ざりき。禹・稷は躬ら稼して天下を有てり。」夫子答えず。南宮适出づ。子曰く、「君子なるかな若き人。徳を尚ぶかな若き人。」
-
論語・為政篇子曰く、政を為すに徳を以てすれば、譬えば北辰其の所に居て衆星之に共(むか)うが如し。
-
『墨子』親士是の故に天地は昭昭たらず、大水は潦潦たらず、大火は燎燎たらず、王徳は堯堯たらず。者は乃ち千人の長なり。其の直きこと矢の如く、其の平らかなること砥の如きは、萬物を覆うに足らず。是の故に谿の狹き者は速やかに涸れ、逝の淺き者は速やかに竭き、墝埆なる者は其の地育まず。王者の淳き澤も、宫中を出でざれば、則ち國に流るる能わず。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る