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国語 / 魯語上

莒太子僕弒紀公,以其寶來奔。宣公使僕人以書命季文子曰:「夫莒太子不憚以吾故殺其君,而以其寶來,其愛我甚矣。為我予之邑。今日必授,無逆命矣。」里革遇之而更其書曰:「夫莒太子殺其君而竊其寶來,不識窮固又求自邇,為我流之於夷。今日必通,無逆命矣。」明日,有司復命,公詰之,僕人以里革對。公執之,曰:「違君命者,女亦聞之乎?」對曰:「臣以死奮筆,奚啻其聞之也!臣聞之曰:『毀則者為賊,掩賊者為藏,竊寶者為宄,用宄之財者為姦』,使君為藏姦者,不可不去也。臣違君命者,亦不可不殺也。」公曰:「寡人實貪,非子之罪。」乃舍之。

新字:莒太子僕弒紀公,以其宝来奔。宣公使僕人以書命季文子曰:「夫莒太子不憚以吾故殺其君,而以其宝来,其愛我甚矣。為我予之邑。今日必授,無逆命矣。」里革遇之而更其書曰:「夫莒太子殺其君而窃其宝来,不識窮固又求自邇,為我流之於夷。今日必通,無逆命矣。」明日,有司復命,公詰之,僕人以里革対。公執之,曰:「違君命者,女亦聞之乎?」対曰:「臣以死奮筆,奚啻其聞之也!臣聞之曰:『毀則者為賊,掩賊者為蔵,窃宝者為宄,用宄之財者為姦』,使君為蔵姦者,不可不去也。臣違君命者,亦不可不殺也。」公曰:「寡人実貪,非子之罪。」乃舎之。

書き下し

莒(きょ)の太子僕(ぼく)、紀公を弑(しい)し、其の宝を以て来奔す。宣公、僕人をして書を以て季文子(きぶんし)に命ぜしめて曰く、「夫れ莒の太子は吾が故を以て其の君を殺すを憚らず、而して其の宝を以て来たる。其の我を愛すること甚だし。我が為に之に邑を予えよ。今日必ず授けよ。命に逆らうこと無かれ」と。里革(りかく)之に遇いて其の書を更(あらた)めて曰く、「夫れ莒の太子は其の君を殺して其の宝を竊みて来たる。窮固(きゅうこ)を識らずして又た自ら邇(ちか)づかんことを求む。我が為に之を夷に流せ。今日必ず通ぜよ。命に逆らうこと無かれ」と。明日、有司復命す。公之を詰(なじ)る。僕人、里革を以て対う。公之を執えて曰く、「君命に違う者は、女(なんじ)も亦た之を聞けるか」と。対えて曰く、「臣、死を以て筆を奮えり。奚(なん)ぞ啻(ただ)に其れ之を聞くのみならんや。臣之を聞けり、曰く、『則を毀つ者を賊と為し、賊を掩(おお)う者を蔵と為し、宝を竊む者を宄(き)と為し、宄の財を用うる者を姦と為す』と。君をして蔵姦(ぞうかん)の者と為さしむるは、去らざるべからざるなり。臣の君命に違う者も、亦た殺さざるべからざるなり」と。公曰く、「寡人実に貪れり。子の罪に非ず」と。乃ち之を舎(ゆる)す。

現代語訳

莒(山東の小国)の太子僕が父の紀公を殺し、国の宝物を持って魯に亡命してきた。魯の宣公は側近の僕人に書き付けを持たせて、季文子(魯の執政)にこう命じた。「莒の太子は、わしのためを思って自分の君を殺すこともはばからず、しかも宝物を持ってやって来た。わしを慕うことがまことに深い。わしのためにこの者に領地を与えよ。今日のうちに必ず授けよ。命令に背いてはならぬ」。ところが里革(魯の太史)が途中でこの使いに出会い、書き付けを書き換えてこう記した。「莒の太子は自分の君を殺し、その宝物を盗んでやって来た。追いつめられた身であることもわきまえず、そのうえこちらに近づこうとしている。わしのためにこの者を夷狄の地へ追放せよ。今日のうちに必ず済ませよ。命令に背いてはならぬ」。翌日、役人が命を果たしたと報告した。宣公がこれを問い詰めると、僕人は里革のしわざだと答えた。宣公は里革を捕らえて言った。「君命に背く者がどうなるか、お前も聞いたことがあろう」。里革は答えた。「私は死を覚悟して筆をふるったのです。聞いたことがあるどころではありません。私はこう聞いております。『法をこわす者を賊といい、賊をかくまう者を蔵といい、宝を盗む者を宄といい、盗んだ財を用いる者を姦という』。わが君を、賊をかくまい盗品を用いる者にしてしまうわけにはいかず、あの者は追い払わねばなりませんでした。そして君命に背いた私もまた、殺されねばなりません」。宣公は言った。「わしが本当に欲に目がくらんだのだ。そなたの罪ではない」。そして里革を許した。

解説

魯の宣公が即位した年(前609、文公十八年の冬)、莒の太子僕が父を殺し宝物を携えて魯に逃げてきたときの話である。宣公は宝物に心を動かされ、自分を慕って来たのだと都合よく受け取って領地を与えようとした。里革は命令書を書き換えて追放を命じ、捕らえられると、法を壊す者・それをかくまう者・宝を盗む者・その財を用いる者という四つの罪の名を挙げて、主君をかくまう側に立たせるわけにはいかなかったと述べた。自分も死罪にされるべきだと言い切ったところに、この諫めの重さがある。『春秋左氏伝』文公十八年では、季文子が太子僕を国外に出し、太史克が長い言葉でその理由を宣公に説いたと伝えており、『国語』の伝えとは人物と筋が異なる。上が私欲で判断を誤ったとき、身を賭して止める部下がいるかどうかは、日頃の聞く姿勢にかかっている。

この章句が説くこと

国語魯語諫言君臣法

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