国語 ／ 魯語上

夏父弗忌為宗，蒸將躋僖公。宗有司曰：「非昭穆也。」曰：「我為宗伯，明者為昭，其次為穆，何常之有！」有司曰：「夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等冑之親疏也。夫祀，昭孝也。各致齊敬於其皇祖，昭孝之至也。故工史書世，宗祝書昭穆，猶恐其踰也。今將先明而後祖，自玄王以及主癸莫若湯，自稷以及王季莫若文、武，商、周之蒸也，未嘗躋湯與文、武，為不踰也。魯未若商、周而改其常，無乃不可乎？」弗聽，遂躋之。 展禽曰：「夏父弗忌必有殃。夫宗有司之言順矣，僖又未有明焉。犯順不祥，以逆訓民亦不祥，易神之班亦不祥，不明而躋之亦不祥，犯鬼道二，犯人道二，能無殃乎？」侍者曰：「若有殃焉在？抑刑戮也，其夭札也？」曰：「未可知也。若血氣強固，將壽寵得沒，雖壽而沒，不為無殃。」既其葬也，焚，煙徹于上。

新字：夏父弗忌為宗，蒸将躋僖公。宗有司曰：「非昭穆也。」曰：「我為宗伯，明者為昭，其次為穆，何常之有！」有司曰：「夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等冑之親疏也。夫祀，昭孝也。各致斉敬於其皇祖，昭孝之至也。故工史書世，宗祝書昭穆，猶恐其踰也。今将先明而後祖，自玄王以及主癸莫若湯，自稷以及王季莫若文、武，商、周之蒸也，未嘗躋湯与文、武，為不踰也。魯未若商、周而改其常，無乃不可乎？」弗聴，遂躋之。 展禽曰：「夏父弗忌必有殃。夫宗有司之言順矣，僖又未有明焉。犯順不祥，以逆訓民亦不祥，易神之班亦不祥，不明而躋之亦不祥，犯鬼道二，犯人道二，能無殃乎？」侍者曰：「若有殃焉在？抑刑戮也，其夭札也？」曰：「未可知也。若血気強固，将寿寵得没，雖寿而没，不為無殃。」既其葬也，焚，煙徹于上。

書き下し

夏父弗忌（かほふつき）宗（そう）と為り、蒸（じょう）して将に僖公（きこう）を躋（のぼ）せんとす。宗有司曰く、「昭穆（しょうぼく）に非ざるなり」と。曰く、「我宗伯と為る。明なる者を昭と為し、其の次を穆と為す。何の常か之れ有らん」と。有司曰く、「夫れ宗廟の昭穆有るや、以て世の長幼を次（つい）で、冑（ちゅう）の親疏を等するなり。夫れ祀は孝を昭らかにするなり。各々斉敬を其の皇祖に致すは、孝を昭らかにするの至りなり。故に工史は世を書し、宗祝は昭穆を書して、猶お其の踰（こ）えんことを恐る。今将に明を先にして祖を後にせんとす。玄王（げんおう）より以て主癸（しゅき）に及ぶまで湯に若（し）くは莫く、稷（しょく）より以て王季に及ぶまで文・武に若くは莫し。商・周の蒸するや、未だ嘗て湯と文・武とを躋せざるは、踰えざるが為なり。魯は未だ商・周に若かずして其の常を改む。乃ち不可なること無からんや」と。聴かず、遂に之を躋す。 展禽（てんきん）曰く、「夏父弗忌必ず殃（わざわい）有らん。夫れ宗有司の言は順なり。僖も又た未だ明有らず。順を犯すは不祥なり。逆を以て民に訓うるも亦た不祥なり。神の班を易うるも亦た不祥なり。明ならずして之を躋すも亦た不祥なり。鬼道を犯すこと二、人道を犯すこと二、能く殃無からんや」と。侍者曰く、「若し殃有らば焉（いず）くに在らん。抑々刑戮（けいりく）か、其れ夭札（ようさつ）か」と。曰く、「未だ知るべからざるなり。若し血気強固ならば、将に寿寵して没するを得ん。寿にして没すと雖も、殃無しと為さず」と。既に其の葬るや、焚（や）けて、煙上に徹（とお）る。