国語 ／ 魯語上

「加之以社稷山川之神，皆有功烈於民者也；及前哲令德之人，所以為明質也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川澤，所以出財用也。非是不在祀典。 「今海鳥至，己不知而祀之，以為國典，難以為仁且智矣。夫仁者講功，而智者處物。無功而祀之，非仁也；不知而不能問，非智也。今茲海其有災乎？夫廣川之鳥獸，恆知避其災也。」 是歲也，海多大風，冬煖。文仲聞柳下季之言，曰：「信吾過也，季子之言不可不法也。」使書以為三筴。

新字：「加之以社稷山川之神，皆有功烈於民者也；及前哲令徳之人，所以為明質也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川沢，所以出財用也。非是不在祀典。 「今海鳥至，己不知而祀之，以為国典，難以為仁且智矣。夫仁者講功，而智者処物。無功而祀之，非仁也；不知而不能問，非智也。今茲海其有災乎？夫広川之鳥獣，恒知避其災也。」 是歳也，海多大風，冬煖。文仲聞柳下季之言，曰：「信吾過也，季子之言不可不法也。」使書以為三筴。

書き下し

「之に加うるに社稷山川の神を以てす、皆功烈を民に有する者なり。及び前哲令徳の人、明質と為す所以なり。及び天の三辰、民の瞻仰する所以なり。及び地の五行、生殖する所以なり。及び九州の名山川沢、財用を出だす所以なり。是に非ざれば祀典に在らず。 「今海鳥至り、己知らずして之を祀り、以て国典と為す。以て仁且つ智と為し難し。夫れ仁者は功を講じ、而して智者は物を処（な）す。功無くして之を祀るは、仁に非ざるなり。知らずして問う能わざるは、智に非ざるなり。今茲（ことし）海其れ災い有らんか。夫れ広川の鳥獣は、恒に其の災いを避くるを知るなり」と。 是の歳や、海に大風多く、冬煖かなり。文仲柳下季の言を聞きて曰く、「信（まこと）に吾が過ちなり。季子の言は法とせざるべからざるなり」と。書して以て三筴（さく）と為さしむ。