国語 ／ 魯語上

海鳥曰：「爰居」，止於魯東門之外三日，臧文仲使國人祭之。展禽曰：「越哉！臧孫之為政也！夫祀，國之大節也；而節，政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典，非政之宜也。 「夫聖王之制祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大災則祀之，能扞大患則祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百穀百蔬；夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社。黃帝能成命百物，以明民共財，顓頊能修之。帝嚳能序三辰以固民，堯能單均刑法以儀民，舜勤民事而野死，鯀鄣洪水而殛死，禹能以德修鯀之功，契為司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其邪，稷勤百穀而山死，文王以文昭，武王去民之穢。故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王；幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼，能帥禹者也，夏后氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉。凡禘、郊、祖、宗、報，此五者國之典祀也。

新字：海鳥曰：「爰居」，止於魯東門之外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：「越哉！臧孫之為政也！夫祀，国之大節也；而節，政之所成也。故慎制祀以為国典。今無故而加典，非政之宜也。 「夫聖王之制祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以労定国則祀之，能禦大災則祀之，能扞大患則祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百穀百蔬；夏之興也，周棄継之，故祀以為稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社。黄帝能成命百物，以明民共財，顓頊能修之。帝嚳能序三辰以固民，堯能単均刑法以儀民，舜勤民事而野死，鯀鄣洪水而殛死，禹能以徳修鯀之功，契為司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寛治民而除其邪，稷勤百穀而山死，文王以文昭，武王去民之穢。故有虞氏禘黄帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王；幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼，能帥禹者也，夏后氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉。凡禘、郊、祖、宗、報，此五者国之典祀也。

書き下し

海鳥を「爰居（えんきょ）」と曰う。魯の東門の外に止まること三日。臧文仲国人をして之を祭らしむ。展禽曰く、「越（う）なるかな、臧孫の政を為すや。夫れ祀は国の大節なり。而して節は政の成る所なり。故に慎みて祀を制して以て国典と為す。今故無くして典を加うるは、政の宜しきに非ざるなり。 「夫れ聖王の祀を制するや、法民に施せば則ち之を祀り、死を以て事に勤むれば則ち之を祀り、労を以て国を定むれば則ち之を祀り、能く大災を禦げば則ち之を祀り、能く大患を扞（ふせ）げば則ち之を祀る。是の族に非ざれば、祀典に在らず。昔烈山氏（れつざんし）の天下を有つや、其の子を柱（ちゅう）と曰い、能く百穀百蔬を殖う。夏の興るや、周棄（しゅうき）之を継ぐ。故に祀りて以て稷と為す。共工氏の九有に伯たるや、其の子を后土と曰い、能く九土を平らぐ。故に祀りて以て社と為す。黄帝は能く百物を成命して、以て民を明らかにし財を共にす。顓頊は能く之を修む。帝嚳は能く三辰を序して以て民を固む。堯は能く刑法を単均（たんきん）して以て民を儀す。舜は民事に勤めて野に死す。鯀（こん）は洪水を鄣（ふさ）ぎて殛死（きょくし）す。禹は能く徳を以て鯀の功を修む。契（せつ）は司徒と為りて民輯（やわら）ぐ。冥（めい）は其の官に勤めて水に死す。湯は寛を以て民を治めて其の邪を除く。稷は百穀に勤めて山に死す。文王は文を以て昭らかなり。武王は民の穢れを去る。故に有虞氏は黄帝を禘（てい）して顓頊を祖とし、堯を郊して舜を宗とす。夏后氏は黄帝を禘して顓頊を祖とし、鯀を郊して禹を宗とす。商人は舜を禘して契を祖とし、冥を郊して湯を宗とす。周人は嚳を禘して稷を郊し、文王を祖として武王を宗とす。幕（ばく）は能く顓頊に帥（したが）う者なり、有虞氏之に報ず。杼（ちょ）は能く禹に帥う者なり、夏后氏之に報ず。上甲微（じょうこうび）は能く契に帥う者なり、商人之に報ず。高圉（こうぎょ）・大王は能く稷に帥う者なり、周人之に報ず。凡そ禘・郊・祖・宗・報、此の五者は国の典祀なり。