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国語 / 魯語上

魯饑,臧文仲言於莊公曰:「夫為四鄰之援,結諸侯之信,重之以婚姻,申之以盟誓,固國之艱急是為。鑄名器,藏寶財,固民之殄病是待。今國病矣,君盍以名器請糴于齊?」公曰:「誰使?」對曰:「國有饑饉,卿出告糴,古之制也。辰也備卿,辰請如齊。」公使往。 從者曰:「君不命吾子,吾子請之,其為選事乎?」文仲曰:「賢者急病而讓夷,居官者當事不避難,在位者恤民之患,是以國家無違。今我不如齊,非急病也。在上不恤下,居官而惰,非事君也。」 文仲以鬯圭與玉磬如齊告糴,曰:「天災流行,戾于弊邑,饑饉荐降,民羸幾卒,大懼乏周公、太公之命祀,職貢業事之不共而獲戾。不腆先君之幣器,敢告滯積,以紓執事;以救弊邑,使能共職。豈唯寡君與二三臣實受君賜,其周公、太公及百辟神祇實永饗而賴之!」齊人歸其玉而予之糴。

新字:魯饑,臧文仲言於荘公曰:「夫為四鄰之援,結諸侯之信,重之以婚姻,申之以盟誓,固国之艱急是為。鋳名器,蔵宝財,固民之殄病是待。今国病矣,君盍以名器請糴于斉?」公曰:「誰使?」対曰:「国有饑饉,卿出告糴,古之制也。辰也備卿,辰請如斉。」公使往。 従者曰:「君不命吾子,吾子請之,其為選事乎?」文仲曰:「賢者急病而譲夷,居官者当事不避難,在位者恤民之患,是以国家無違。今我不如斉,非急病也。在上不恤下,居官而惰,非事君也。」 文仲以鬯圭与玉磬如斉告糴,曰:「天災流行,戻于弊邑,饑饉荐降,民羸幾卒,大懼乏周公、太公之命祀,職貢業事之不共而獲戻。不腆先君之幣器,敢告滞積,以紓執事;以救弊邑,使能共職。豈唯寡君与二三臣実受君賜,其周公、太公及百辟神祇実永饗而頼之!」斉人帰其玉而予之糴。

書き下し

魯饑(う)う。臧文仲(ぞうぶんちゅう)荘公に言いて曰く、「夫れ四鄰の援けと為り、諸侯の信を結び、之を重ぬるに婚姻を以てし、之を申(かさ)ぬるに盟誓を以てするは、固(まこと)に国の艱急に是れ為すなり。名器を鋳、宝財を蔵するは、固に民の殄病(てんぺい)に是れ待つなり。今国病めり、君盍(なん)ぞ名器を以て糴(てき)を斉に請わざる」と。公曰く、「誰か使いせん」と。対えて曰く、「国に饑饉有れば、卿出でて糴を告ぐるは、古の制なり。辰や卿に備わる、辰請う斉に如かん」と。公往かしむ。 従者曰く、「君吾子に命ぜず、吾子之を請う。其れ事を選ぶと為さんか」と。文仲曰く、「賢者は病(くるしみ)に急にして夷(たいら)かなるに譲り、官に居る者は事に当たりて難を避けず、位に在る者は民の患いを恤(うれ)う。是を以て国家違うこと無し。今我斉に如かずんば、病に急なるに非ざるなり。上に在りて下を恤えず、官に居りて惰るは、君に事うるに非ざるなり」と。 文仲鬯圭(ちょうけい)と玉磬とを以て斉に如きて糴を告げて曰く、「天災流行し、弊邑に戾(いた)る。饑饉荐(しき)りに降り、民羸(つか)れて幾(ほと)んど卒(つ)きんとす。大いに周公・太公の命祀を乏しくし、職貢業事の共(きょう)せずして戾(つみ)を獲んことを懼る。不腆(ふてん)の先君の幣器、敢えて滞積を告げて、以て執事を紓(ゆる)め、以て弊邑を救い、能く職を共せしめん。豈に唯寡君と二三臣と実に君の賜を受くるのみならんや。其れ周公・太公及び百辟神祇(しんぎ)も実に永く饗けて之に頼らん」と。斉人其の玉を帰して之に糴を予う。

現代語訳

魯が飢饉に見舞われた。臧文仲(魯の卿、臧孫辰)は荘公に言った。「そもそも四方の隣国の助けとなり、諸侯との信義を結び、婚姻で関係を重ね、盟約で固めておくのは、まさに国の危急のときのためです。名器(鐘や鼎)を鋳造し、宝物や財貨を蓄えておくのは、まさに民が飢えに苦しむときのためです。いま国は苦しんでいます。どうして名器を差し出して、斉に穀物の買い入れを願わないのですか。」荘公は「誰を使者にするのか」と言った。臧文仲は答えた。「国に飢饉があれば、卿が出向いて穀物を願うのが古の制度です。私は卿の末席に連なっております。どうか私を斉に行かせてください。」荘公は彼を行かせた。 従者が言った。「君が命じてもいないのに、あなたは自ら願い出られました。これでは自分で仕事を選んだと言われませんか。」臧文仲は言った。「賢者は苦しいことには急いで当たり、楽なことは人に譲る。官にある者は事に当たって困難を避けず、位にある者は民の患いを憂える。だから国家に恨みや背きがないのだ。いま私が斉へ行かなければ、苦しいことに急いで当たるとはいえない。上にいて下を憂えず、官にありながら怠けるのは、君に仕えることではない。」 臧文仲は鬯圭(祭祀に用いる玉の酌器)と玉の磬を携えて斉へ行き、穀物を願って言った。「天災が広がって、わが国にも及びました。飢饉が重なって降りかかり、民は疲れ果てて尽きようとしています。周公・太公がお定めになった祭祀を絶やし、貢ぎ物や務めを果たせずに罪を得ることを、大いに恐れております。先君のつまらぬ礼器ではございますが、あえてお国の倉に久しく積まれた穀物をお分けいただきたく、担当の方々のご心配を軽くし、わが国を救って務めを果たせるようにしたいのです。そうなれば、わが君と二、三の臣下が君の賜り物を受けるだけではありません。周公・太公をはじめ、諸侯の祖霊や天地の神々も、永くその供え物を受けてお頼りになることでしょう。」斉の人はその玉を返したうえで、穀物を売り渡した。

解説

魯が飢饉に見舞われたとき、臧文仲が自ら斉へ穀物の買い入れに赴いた話で、『春秋』荘公二十八年の「臧孫辰、糴を斉に告ぐ」にあたる。臧文仲はまず、同盟や婚姻や宝器の蓄えは、まさにこうした危急のために備えておくものだと言い、自ら使者を買って出る。従者に「自分で仕事を選んだと見られないか」と問われると、「賢者は病に急にして夷かなるに譲る」、苦しい仕事にはすすんで当たり、楽な仕事は人に譲るものだと答える。斉での口上も巧みで、飢饉を訴えるだけでなく、周公・太公以来の両国の祭祀のために助けてほしいと頼み、久しく積まれた穀物を買えば斉の担当者の心配も減ると添える。斉は玉を返して穀物を売った。備えは危機のためにあり、危機には肩書きのある者が先に動く。その当たり前を実行するのは、今も易しくない。

この章句が説くこと

国語魯語飢饉責任外交

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