韓非子 / 五蠹第四十九
無私劒之捍,以斬首爲勇。是境内之民,其言談者必軌於法,動作者歸之於功,爲勇者尽之於軍。是故無事則國富,有事則兵强,此之謂王資。既畜王資而承敵國之舋,超五帝、侔三王者,必此法也。今則不然,士民縱恣於内,言談者爲勢於外,外内稱惡,以待强敵,不亦殆乎!故羣臣之言外事者,非有分於從衡之黨,則有仇讎之忠,而借力於國也。從者,合衆弱以攻一强也;而衡者,事一强以攻衆弱也,皆非所以持國也。今人臣之言衡者,皆曰:「不事大,則遇敵受禍矣。」事大未必有實,則舉圖而委,效璽而請兵矣。獻圖則地削,效璽則名卑,地削則國削,名卑則政乱矣。事大爲衡,未見其利也,而亡地乱政矣。人臣之言從者,皆曰:「不救小而伐大,則失天下,失天下則國危,國危而主卑。」救小未必有實,則起兵而敵大矣。救小未必能存,而伐大未必不有䟽,有䟽則爲强國制矣。出兵則軍敗,退守則城拔。救小爲從,未見其利,而亡地敗軍矣。是故事强,則以外權士官於内;救小,則以内重求利於外。國利未立,封土厚禄至矣;主上雖卑,人臣尊矣;國地雖削,私家富矣。事成則以權長重,事敗則以富退處。
新字:無私劒之捍,以斬首為勇。是境内之民,其言談者必軌於法,動作者帰之於功,為勇者尽之於軍。是故無事則国富,有事則兵強,此之謂王資。既畜王資而承敵国之舋,超五帝、侔三王者,必此法也。今則不然,士民縦恣於内,言談者為勢於外,外内称悪,以待強敵,不亦殆乎!故羣臣之言外事者,非有分於従衡之党,則有仇讎之忠,而借力於国也。従者,合衆弱以攻一強也;而衡者,事一強以攻衆弱也,皆非所以持国也。今人臣之言衡者,皆曰:「不事大,則遇敵受禍矣。」事大未必有実,則舉図而委,効璽而請兵矣。献図則地削,効璽則名卑,地削則国削,名卑則政乱矣。事大為衡,未見其利也,而亡地乱政矣。人臣之言従者,皆曰:「不救小而伐大,則失天下,失天下則国危,国危而主卑。」救小未必有実,則起兵而敵大矣。救小未必能存,而伐大未必不有䟽,有䟽則為強国制矣。出兵則軍敗,退守則城抜。救小為従,未見其利,而亡地敗軍矣。是故事強,則以外権士官於内;救小,則以内重求利於外。国利未立,封土厚禄至矣;主上雖卑,人臣尊矣;国地雖削,私家富矣。事成則以権長重,事敗則以富退処。
書き下し
私劒の捍無く、斬首を以て勇と爲す。是れ境内の民、其の言談する者は必ず法に軌り、動作する者は之を功に歸し、勇を爲す者は之を軍に尽くす。是の故に事無ければ則ち國富み、事有れば則ち兵强し、此れを之れ王資と謂ふ。既に王資を畜へて敵國の舋に承じ、五帝を超え、三王に侔しき者は、必ず此の法なり。今則ち然らず、士民内に縱恣し、言談する者外に勢を爲し、外内惡を稱へて、以て强敵を待つ、亦殆からずや。故に羣臣の外事を言ふ者は、從衡の黨に分有るに非ずんば、則ち仇讎の忠有りて、力を國に借るなり。從なる者は、衆弱を合はせて以て一强を攻むるなり。而して衡なる者は、一强に事へて以て衆弱を攻むるなり、皆國を持する所以に非ざるなり。今人臣の衡を言ふ者は、皆曰く、「大に事へずんば、則ち敵に遇ひて禍を受けん」と。大に事ふるも未だ必ずしも實有らず、則ち圖を舉げて委ね、璽を效して兵を請ふ。圖を獻ずれば則ち地削られ、璽を效せば則ち名卑し、地削らるれば則ち國削られ、名卑しければ則ち政乱る。大に事へて衡を爲すも、未だ其の利を見ずして、地を亡ひ政を乱る。人臣の從を言ふ者は、皆曰く、「小を救ひて大を伐たずんば、則ち天下を失ひ、天下を失へば則ち國危ふく、國危ふくして主卑し」と。小を救ふも未だ必ずしも實有らず、則ち兵を起こして大に敵す。小を救ふも未だ必ずしも能く存せず、而して大を伐つも未だ必ずしも䟽有らずんばあらず、䟽有れば則ち强國の制する所と爲る。兵を出だせば則ち軍敗れ、退きて守れば則ち城拔かる。小を救ひて從を爲すも、未だ其の利を見ずして、地を亡ひ軍を敗る。是の故に强に事ふれば、則ち外權を以て内に士官し、小を救へば、則ち内重を以て利を外に求む。國利未だ立たずして、封土厚禄至る。主上卑しと雖も、人臣尊し。國地削らると雖も、私家富む。事成れば則ち權を以て長く重く、事敗るれば則ち富を以て退處す。
現代語訳
(明主の国では)私的な剣による用心棒はなく、敵の首を斬ることを勇とする。こうして国内の民は、議論する者は必ず法に従い、働く者はその成果を功績に結びつけ、勇を示す者はそれを軍で尽くす。だから平時には国が富み、有事には兵が強い。これを王者の元手という。王者の元手を蓄えたうえで敵国の隙に乗じ、五帝を超え三王に並ぶのは、必ずこの法による。ところが今はそうではない。士や民は国内で勝手気ままにふるまい、議論する者は国外で権勢をつくり、内外で悪を唱え合いながら強敵を待ち受けている。なんと危ういことか。だから群臣のうち外交を論じる者は、合従か連衡の一派に属しているか、そうでなければ仇敵への恨みを晴らそうとする私心があり、国の力を借りているのである。合従とは多くの弱国を合わせて一つの強国を攻めることであり、連衡とは一つの強国に仕えて多くの弱国を攻めることである。どちらも国を保つ手段ではない。今、連衡を説く臣下は皆「大国に仕えなければ、敵に遭って禍を受ける」と言う。だが大国に仕えても実益があるとは限らず、地図を差し出して領地を委ね、国璽を献じて援軍を請うことになる。地図を献じれば領地は削られ、国璽を献じれば名は卑しくなる。領地が削られれば国は小さくなり、名が卑しくなれば政治は乱れる。大国に仕えて連衡をしても、利益を見ないうちに領地を失い政治を乱す。合従を説く臣下は皆「小国を救って大国を討たなければ天下の信を失い、天下を失えば国は危うく、国が危うければ君主は卑しくなる」と言う。だが小国を救っても実益があるとは限らず、兵を起こして大国を敵に回すことになる。小国を救っても存続させられるとは限らず、大国を討っても手抜かりがないとは限らない。手抜かりがあれば強国に制される。兵を出せば軍は敗れ、退いて守れば城は落とされる。小国を救って合従をしても、利益を見ないうちに領地を失い軍を敗る。こうして、強国に仕えれば外国の権威を背に国内で官職を得、小国を救えば国内の重みを背に国外で利益を求める。国の利益はまだ立たないのに、臣下には封土や厚禄がもたらされる。君主は卑しくなっても臣下は尊くなり、国土は削られても私家は富む。事が成れば権力によって長く重んじられ、事が敗れれば蓄えた富を抱えて引退する。
解説
関連する章句
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『韓非子』五蠹第四十九人主の說を其の臣に聽くや、事未だ成らずして爵禄已に尊く、事敗れて誅せざれば、則ち游說の士孰か用ひて矰繳の說を爲して其の後を徼倖せざらん。故に國を破り主を亡ぼすは言談者の浮說を聽くを以てなり。此れ其の故何ぞや。是れ人君公私の利に明らかならず、當否の言を察せずして、誅罰其の後に必ならざればなり。皆曰く、「外事は、大は以て王たるべく、小は以て安んずべし」と。夫れ王者は、能く人を攻むる者なり、而して安ければ則ち攻むべからざるなり。强なれば則ち能く人を攻むる者なり、治まれば則ち攻むべからざるなり。治强は外に責むべからず、内政の有なり。今法術を内に行はずして、智を外に事とすれば、則ち治强に至らず。
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