荘公桓宮（かんきゅう）の楹（はしら）を丹（に）ぬりて、其の桷（たるき）を刻む。匠師慶（しょうしけい）公に言いて曰く、「臣聞く、聖王公の先ず封ぜらるる者は、後の人に法を遺し、悪に陥ること無からしむ。其の後世の為に前の令聞を昭らかにするや、長く世に監（かんが）みしむ。故に能く摂固して解（おこた）らず以て久し。今先君は倹にして君は侈なり、令徳替（すた）れり」と。公曰く、「吾属（まさ）に之を美しくせんと欲す」と。対えて曰く、「君に益無くして、前の令徳を替す。臣故に曰く、庶（こいねが）わくは已むべしと」と。公聴かず。

箕子カ紂王ノ象箸ヲ為テ嘆スル。孟子カ梁恵王ヲ見テ。王何必言利ト云フ。左伝荘公二十四年。魯大夫御孫カ言ニ。倹徳之共也。修悪之大也ト。論語ニ季康子盗ノ多ヲ憂テ。コレヲ孔子ニ問フ。孔子答フ苟子之不欲。雖賞之不窃トアル。老子ニ不貴難得之貨使民不為盗。不見可欲使心不乱トアル。周書ニ不貴異物賤用物民乃足。犬馬非其土性不畜。珍禽奇獣不育于圃。不実遠物則遠人格等トアル。此類ミナ千古ノ格言デ。此戒ノ戒相ナルシヤ。

儉なれば則ち約、約なれば則ち百善俱に興る。侈なれば則ち肆、肆なれば則ち百惡俱に縱にす。

晋の羊舌肸（ようぜつきつ）周に聘（へい）し、幣を大夫及び単靖公（ぜんせいこう）に発す。靖公之を享（きょう）す、倹にして敬なり。賓礼贈餞（ぞうせん）、其の上を視て之に従う。燕（えん）に私無く、送ること郊を過ぎず。語りて昊天有成命（こうてんゆうせいめい）を説（よろこ）ぶ。 単の老（ろう）叔向（しゅくきょう）を送る。叔向之に告げて曰く、「異なるかな。吾之を聞けり、曰く、『一姓は再び興らず』と。今周其れ興らんか。其れ単子有り。昔史佚（しいつ）言える有り、曰く、『動くは敬に若（し）くは莫く、居るは倹に若くは莫く、徳は譲に若くは莫く、事は咨（はか）るに若くは莫し』と。単子の我に貺（たまもの）するや、礼なり。皆有り。夫れ宮室崇（たか）からず、器に彤鏤（とうろう）無きは倹なり。身聳（おそ）れて除潔し、外内斉給するは敬なり。宴好享賜、其の上を踰（こ）えざるは譲なり。賓の礼事、上に放（なら）いて動くは咨なり。是くの如くにして、之に加うるに無私を以てし、之を重ぬるに殽（まじ）えざるを以てす。能く怨みを避く。居ること倹、動くこと敬、徳は譲、事は咨にして、能く怨みを避く。以て卿佐と為る、其れ興らざること有らんや。

世に処するは、寧ろ拙に傷るるも、巧に傷るること莫かれ。礼を為すは、寧ろ倹に傷るるも、奢に傷るること莫かれ。学を為すは、寧ろ隘に傷るるも、雑に傷るること莫かれ。世儒は摂養保生の者を以て、術者の生を貪るの事と為し、只冬裘夏葛飢食渇飲を以て、養生の道は此に止まると為す。然り而して死生も亦大なり。吾が身の天地父母に禀くる所の者は、保重せざるべからず。然らば則ち保養守身の術も、亦学ばざるべからず。何ぞ術者の事と為して之を廃すべけんや。大凡人事には皆術有り。独り養生のみ、豈に術無かるべけんや。

定王の八年、劉康公（りゅうこうこう）をして魯に聘せしめ、幣を大夫に発す。季文子・孟献子は皆倹にして、叔孫宣子・東門子家は皆侈（し）なり。 帰りて、王魯の大夫孰（いず）れか賢なると問う。対えて曰く、「季・孟は其れ長く魯に処らんか。叔孫・東門は其れ亡びんか。若し家亡びずんば、身必ず免れざらん」と。王曰く、「何の故ぞ」と。対えて曰く、「臣之を聞く、臣と為りては必ず臣たり、君と為りては必ず君たり。寛・粛・宣・恵は、君なり。敬・恪・恭・倹は、臣なり。寛は本を保つ所以なり、粛は時を済す所以なり、宣は教え施す所以なり、恵は民を和する所以なり。本保つこと有れば則ち必ず固く、時に動きて済せば則ち敗功無く、教え施して宣ぶれば則ち徧く、恵以て民を和すれば則ち阜（ゆた）かなり。若し本固くして功成り、施し徧くして民阜かならば、乃ち以て長く民を保つ可し。其れ何事か徹（とお）らざらん。敬は命を承くる所以なり、恪は業を守る所以なり、恭は事に給する所以なり、倹は用を足す所以なり。敬を以て命を承くれば則ち違わず、恪を以て業を守れば則ち懈（おこた）らず、恭を以て事に給すれば則ち死に寛（とお）く、倹を以て用を足せば則ち憂いに遠し。若し命を承けて違わず、業を守りて懈らず、死に寛くして憂いに遠くんば、則ち以て上下隙（げき）無かる可し。其れ何の任か堪えざらん。上事を任じて徹り、下能く其の任に堪うる、令聞長世を為す所以なり。今夫の二子なる者は倹なり、其れ能く用を足さん。用足れば則ち族以て庇（おお）う可し。二子なる者は侈なり、侈なれば則ち匱（とぼ）しきを恤（うれ）えず。匱しくして恤えずんば、憂い必ず之に及ばん。是くの若くなれば則ち必ず其の身を広くせん。且つ夫れ人臣にして侈なれば、国家堪えず、亡の道なり」と。王曰く、「幾何ぞ」と。対えて曰く、「東門の位は叔孫に若かず、而して泰侈なり、以て二君に事う可からず。叔孫の位は季・孟に若かず、而して亦泰侈なり、以て三君に事う可からず。若し皆蚤（はや）く世せば猶お可なり。若し年を登（かさ）ねて以て其の毒を載（おこな）わば、必ず亡びん」と。 十六年、魯の宣公卒す。赴く者未だ及ばざるに、東門氏来たりて乱を告げ、子家斉に奔る。簡王の十一年、魯の叔孫宣伯も亦斉に奔る。成公未だ歿せざること二年なり。

墨家なる者は、蓋し清廟の守に出づ。茅屋采椽、是を以て倹を貴ぶ。三老五更を養う、是を以て兼愛す。士を選び大射す、是を以て賢を上ぶ。父を厳めて宗祀す、是を以て鬼を右ぶ。〈右は信なり。〉四時に順いて行う、是を以て命を非とす。〈吉凶の命無く、但だ賢・不肖・善・悪有るを言うなり。〉孝を以て天下に示す、是を以て同を上ぶ。〈皆な治に同じきを言うなり。〉此れ其の長ずる所なり。蔽なる者の之を為すに及びては、倹の利を見て、因りて以て礼を非とし、兼愛の意を推して、親疎を別つを知らず。此れ墨家の弊なり。