師導古典を学びたいすべての人に

十善法語 / 巻第八・不貪欲戒

箕子カ紂王ノ象箸ヲ爲テ嘆スル。孟子カ梁惠王ヲ見テ。王何必言利ト云フ。左傳莊公二十四年。魯大夫御孫カ言ニ。儉德之共也。修惡之大也ト。論語ニ季康子盜ノ多ヲ憂テ。コレヲ孔子ニ問フ。孔子答フ苟子之不欲。雖賞之不竊トアル。老子ニ不貴難得之貨使民不爲盜。不見可欲使心不亂トアル。周書ニ不貴異物賤用物民乃足。犬馬非其土性不畜。珍禽奇獸不育于圃。不實遠物則遠人格等トアル。此類ミナ千古ノ格言デ。此戒ノ戒相ナルシヤ。

新字:箕子カ紂王ノ象箸ヲ為テ嘆スル。孟子カ梁恵王ヲ見テ。王何必言利ト云フ。左伝荘公二十四年。魯大夫御孫カ言ニ。倹徳之共也。修悪之大也ト。論語ニ季康子盗ノ多ヲ憂テ。コレヲ孔子ニ問フ。孔子答フ苟子之不欲。雖賞之不窃トアル。老子ニ不貴難得之貨使民不為盗。不見可欲使心不乱トアル。周書ニ不貴異物賤用物民乃足。犬馬非其土性不畜。珍禽奇獣不育于圃。不実遠物則遠人格等トアル。此類ミナ千古ノ格言デ。此戒ノ戒相ナルシヤ。

書き下し

箕子カ紂王ノ象箸ヲ為テ嘆スル。孟子カ梁恵王ヲ見テ。王何必言利ト云フ。左伝荘公二十四年。魯大夫御孫カ言ニ。倹徳之共也。修悪之大也ト。論語ニ季康子盗ノ多ヲ憂テ。コレヲ孔子ニ問フ。孔子答フ苟子之不欲。雖賞之不窃トアル。老子ニ不貴難得之貨使民不為盗。不見可欲使心不乱トアル。周書ニ不貴異物賤用物民乃足。犬馬非其土性不畜。珍禽奇獣不育于圃。不実遠物則遠人格等トアル。此類ミナ千古ノ格言デ。此戒ノ戒相ナルシヤ。

現代語訳

箕子が、紂王が象牙の箸を作ったのを見て嘆いた。孟子が梁の恵王に会って、「王よ、どうして必ずしも利を言うのか」と言った。左伝の荘公二十四年に、魯の大夫の御孫の言葉として、「倹約は徳の大いなるものである。奢りは悪の大いなるものである」と。論語に、季康子が盗人の多いことを憂えて、これを孔子に問うた。孔子は答えた。「もしあなたが欲を持たなければ、褒美を与えても盗みはしないだろう」とある。老子に、「得がたい財貨を貴ばなければ、民に盗みをさせない。欲しくなるものを見せなければ、心を乱させない」とある。周書に、「珍しい物を貴ばず、役立つ物を賤しまなければ、民は満ち足りる。犬馬もその土地の性に合わないものは飼わない。珍しい鳥や獣は園に養わない。遠方の物を宝としなければ、遠方の人もやって来る」などとある。これらはみな千古の格言で、この戒の姿である。

解説

不貪欲戒の姿を、中国古典の格言の中に次々と見出す段である。紂王の象牙の箸に亡国の兆しを見た箕子、利を言わず仁義を説いた孟子、倹約を徳の大いなるものとした左伝の御孫、あなたが欲を持たなければ褒美を出しても民は盗まない、と答えた論語の孔子、得がたい財貨を貴ばなければ民は盗まないという老子、珍奇な物を貴ばない周書。上に立つ者の欲が下の者の盗みや乱れを生むという視点は、組織の空気が上の人の欲から作られることを思い起こさせる。

この章句が説くこと

老子論語不貪欲格言

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる