童子問 ／ 卷中

問。聖賢所以深戒聚歛者。何哉。曰。所以取民之怨者。莫甚於聚斂。夫小人之事君也。聚歛掊克。唯知君。而不知爲民。殊不知爲民者。便所以爲君之實也。未有爲民。而不爲君者也。又未有不爲民。而能爲君者也。故少爲民。則少有效。大爲民。則大有效。昔馮驩爲孟甞君焚薛債劵。後朞年孟甞君免相。就國于薛。未至百里。民扶老攜幼以迎。夫焚劵細事也。然其得民心。尙如此。矧大於此者乎。苟上好聚歛。則民必怨。怨而不已。則怒。怒則離。離則叛。雖有鹿臺之財。郿塢之金。豈能得爲己之有乎。夫儉則有餘。有餘則足以施人。奢則不足。不足則不能不聚歛。此聖人之所以尙儉而戒聚斂也。

新字：問。聖賢所以深戒聚歛者。何哉。曰。所以取民之怨者。莫甚於聚斂。夫小人之事君也。聚歛掊克。唯知君。而不知為民。殊不知為民者。便所以為君之実也。未有為民。而不為君者也。又未有不為民。而能為君者也。故少為民。則少有効。大為民。則大有効。昔馮驩為孟甞君焚薛債劵。後朞年孟甞君免相。就国于薛。未至百里。民扶老攜幼以迎。夫焚劵細事也。然其得民心。尚如此。矧大於此者乎。苟上好聚歛。則民必怨。怨而不已。則怒。怒則離。離則叛。雖有鹿台之財。郿塢之金。豈能得為己之有乎。夫倹則有余。有余則足以施人。奢則不足。不足則不能不聚歛。此聖人之所以尚倹而戒聚斂也。

書き下し

問ふ。聖賢の深く聚斂を戒むる所以の者は、何ぞや。曰く、民の怨みを取る所以の者は、聚斂より甚だしきは莫し。夫れ小人の君に事ふるや、聚斂掊克し、唯君を知りて、民の為にするを知らず。殊に知らず、民の為にする者は、便ち君の為にするの実なる所以なることを。未だ民の為にして、君の為にせざる者有らざるなり。又未だ民の為にせずして、能く君の為にする者有らざるなり。故に少しく民の為にすれば、則ち少しく効有り。大いに民の為にすれば、則ち大いに効有り。昔馮驩孟嘗君の為に薛の債券を焚く。後朞年にして孟嘗君相を免ぜられ、国に薛に就く。未だ百里に至らざるに、民老を扶け幼を携へて以て迎ふ。夫れ券を焚くは細事なり。然れども其の民心を得ること、尚ほ此くのごとし。矧んや此より大なる者をや。苟も上聚斂を好めば、則ち民必ず怨む。怨みて已まざれば、則ち怒る。怒れば則ち離る。離るれば則ち叛く。鹿台の財、郿塢の金有りと雖も、豈に能く得て己の有と為さんや。夫れ倹なれば則ち余り有り。余り有れば則ち以て人に施すに足る。奢れば則ち足らず。足らざれば則ち聚斂せざること能はず。此れ聖人の倹を尚びて聚斂を戒むる所以なり。