儉なれば則ち約、約なれば則ち百善俱に興る。侈なれば則ち肆、肆なれば則ち百惡俱に縱にす。

子禽子貢に問いて曰く、「夫子是の邦に至るや、必ず其の政を聞く。之を求めたるか、抑も之を与えたるか。」子貢曰く、「夫子は温・良・恭・倹・譲以て之を得たり。夫子の之を求むるや、其れ諸を人の之を求むるに異なるか。」

公嘗て曰く、我が平生學ぶ所は唯だ忠恕の二字を得たるのみ。一生用いて盡きず。以て朝に立ち君に事え、僚友に接待し、宗族に親睦するに至るまで、未だ嘗て須臾も此を離れざるなりと。又た子弟を戒めて曰く、人は至愚と雖も人を責むれば則ち明らかなり。聰明有りと雖も己を恕せば則ち昏し。爾曹但だ常に人を責むるの心を以て己を責め、己を恕するの心を以て人を恕せば、聖賢の地位に到らざるを患えずと。親戚の間に子弟の公に教えを請う有り。公曰く、唯だ儉のみ以て亷を助く可く、唯だ恕のみ以て德を成す可しと。其の人座隅に書して終身佩服す。

文に三侑有り、武に一赦毋し。惠なる者は、多く赦す者なり、先には易くして後には難く、久しくして其の禍に勝えず。法なる者は、先には難くして後には易く、久しくして其の福に勝えず。故に惠なる者は、民の仇讎なり。法なる者は、民の父母なり。太上は制を以て度を制す、其の次は失して能く之を追う、過ち有りと雖も亦た甚だしからず。明君は宗廟を制するに、賓祀を設くるに足れば、其の美を求めず。宮室臺榭を為るに、燥濕寒暑を避くるに足れば、其の大を求めず。雕文刻鏤を為るに、貴賤を辨ずるに足れば、其の觀を求めず。故に農夫は其の時を失わず、百工は其の功を失わず、商に廢利無く、民に游日無く、財に砥墆無し。故に曰く、儉は其れ道か。

一念收斂すれば、則ち萬善來たり同ず。一念放恣なれば、則ち百邪釁に乘ず。

君子の言を出だすや、嗇夫の財を用ふるが如し。其の義を見るや、貪夫の利に趨くが如し。

費を省と為すを知る者は、善く省む者なり。而れども省を以て省と為す者は愚なり、其の費は必ず倍す。勞を逸と為すを知る者は、善く逸する者なり。而れども逸を以て逸と為す者は昏し、其の勞は必ず多し。苦を樂と為すを知る者は、善く樂しむ者なり。而れども樂を以て樂と為す者は癡なり、一たび苦しめば返らず。通を塞と為すを知る者は、善く塞ぐ者なり。而れども塞を以て塞と為す者は拙なり、一たび通ずれば必ず竭く。