国語 ／ 周語下

王將鑄無射，問律於伶州鳩。對曰：「律所以立均出度也。古之神瞽考中聲而量之以制，度律均鍾，百官軌儀，紀之以三，平之以六，成於十二，天之道也。夫六，中之色也，故名之曰黃鍾，所以宣養六氣、九德也。由是第之：二曰太蔟，所以金奏贊陽出滯也。三曰姑洗，所以修潔百物，考神納賓也。四曰蕤賓，所以安靖神人，獻酬交酢也。五曰夷則，所以詠歌九則，平民無貳也。六曰無射，所以宣布哲人之令德，示民軌儀也。為之六閒，以揚沈伏，而黜散越也。元閒大呂，助宣物也。二閒夾鍾，出四隙之細也。三閒仲呂，宣中氣也。四閒林鍾，和展百事，俾莫不任肅純恪也。五閒南呂，贊陽秀也。六閒應鍾，均利器用，俾應復也。 「律呂不易，無姦物也。細鈞有鍾無鎛，昭其大也。大鈞有鎛無鍾，甚大無鎛，鳴其細也。大昭小鳴，和之道也。和平則久，久固則純，純明則終，終復則樂，所以成政也，故先王貴之。」

新字：王将鋳無射，問律於伶州鳩。対曰：「律所以立均出度也。古之神瞽考中声而量之以制，度律均鍾，百官軌儀，紀之以三，平之以六，成於十二，天之道也。夫六，中之色也，故名之曰黄鍾，所以宣養六気、九徳也。由是第之：二曰太蔟，所以金奏賛陽出滞也。三曰姑洗，所以修潔百物，考神納賓也。四曰蕤賓，所以安靖神人，献酬交酢也。五曰夷則，所以詠歌九則，平民無貳也。六曰無射，所以宣布哲人之令徳，示民軌儀也。為之六閒，以揚沈伏，而黜散越也。元閒大呂，助宣物也。二閒夾鍾，出四隙之細也。三閒仲呂，宣中気也。四閒林鍾，和展百事，俾莫不任粛純恪也。五閒南呂，賛陽秀也。六閒応鍾，均利器用，俾応復也。 「律呂不易，無姦物也。細鈞有鍾無鎛，昭其大也。大鈞有鎛無鍾，甚大無鎛，鳴其細也。大昭小鳴，和之道也。和平則久，久固則純，純明則終，終復則楽，所以成政也，故先王貴之。」

書き下し

王将に無射を鋳んとし、律を伶州鳩に問う。対えて曰く、「律は均を立て度を出だす所以なり。古の神瞽（しんこ）中声を考えて之を量るに制を以てし、律を度り鍾を均しくし、百官の軌儀とす。之を紀するに三を以てし、之を平らかにするに六を以てし、十二に成る。天の道なり。夫れ六は中の色なり。故に之に名づけて黄鍾（こうしょう）と曰う。六気・九徳を宣養する所以なり。是に由りて之を第す。二に曰く太蔟（たいそう）、金奏して陽を賛（たす）け滞りを出だす所以なり。三に曰く姑洗（こせん）、百物を修潔し、神を考え賓を納るる所以なり。四に曰く蕤賓（すいひん）、神人を安靖し、献酬交酢（こうさく）する所以なり。五に曰く夷則（いそく）、九則を詠歌し、民を平らかにして貳（ふた）ごころ無からしむる所以なり。六に曰く無射、哲人の令徳を宣布し、民に軌儀を示す所以なり。之が為に六間を為（つく）り、以て沈伏を揚げて、散越を黜（しりぞ）く。元間は大呂（たいりょ）、物を宣ぶるを助くるなり。二間は夾鍾（きょうしょう）、四隙の細を出だすなり。三間は仲呂（ちゅうりょ）、中気を宣ぶるなり。四間は林鍾（りんしょう）、百事を和展し、粛純恪（しゅくじゅんかく）に任ぜざる莫からしむるなり。五間は南呂（なんりょ）、陽の秀を賛くるなり。六間は応鍾（おうしょう）、器用を均利し、応じて復せしむるなり。 「律呂易（か）わらざれば、姦物無し。細鈞は鍾有りて鎛（はく）無し、其の大を昭らかにするなり。大鈞は鎛有りて鍾無し。甚だ大なるは鎛無し、其の細を鳴らすなり。大昭らかに小鳴るは、和の道なり。和平なれば則ち久しく、久固なれば則ち純なり。純明なれば則ち終わり、終わりて復すれば則ち楽しむ。政を成す所以なり。故に先王之を貴ぶ」と。