国語 ／ 周語下

王曰：「七律者何？」對曰：「昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在斗柄，星在天黿。星與日辰之位，皆在北維。顓頊之所建也，帝嚳受之。我姬氏出自天黿，及析木者，有建星及牽牛焉，則我皇妣大姜之姪伯陵之後，逄公之所憑神也。歲之所在，則我有周之分野也。月之所在，辰馬農祥也。我太祖后稷之所經緯也，王欲合是五位三所而用之。自鶉及駟七列也。南北之揆七同也，凡人神以數合之，以聲昭之。數合聲和，然後可同也。故以七同其數，而以律和其聲，於是乎有七律。 「王以二月癸亥夜陳，未畢而雨。以夷則之上宮畢，當辰。辰在戌上，故長夷則之上宮，名之曰羽，所以藩屏民則也。王以黃鍾之下宮，布戎于牧之野，故謂之厲，所以厲六師也。以太蔟之下宮，布令于商，昭顯文德，底紂之多罪，故謂之宣，所以宣三王之德也。反及嬴內，以無射之上宮，布憲施舍於百姓，故謂之嬴亂，所以優柔容民也。」

新字：王曰：「七律者何？」対曰：「昔武王伐殷，歳在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在斗柄，星在天黿。星与日辰之位，皆在北維。顓頊之所建也，帝嚳受之。我姫氏出自天黿，及析木者，有建星及牽牛焉，則我皇妣大姜之姪伯陵之後，逄公之所憑神也。歳之所在，則我有周之分野也。月之所在，辰馬農祥也。我太祖后稷之所経緯也，王欲合是五位三所而用之。自鶉及駟七列也。南北之揆七同也，凡人神以数合之，以声昭之。数合声和，然後可同也。故以七同其数，而以律和其声，於是乎有七律。 「王以二月癸亥夜陳，未畢而雨。以夷則之上宮畢，当辰。辰在戌上，故長夷則之上宮，名之曰羽，所以藩屏民則也。王以黄鍾之下宮，布戎于牧之野，故謂之厲，所以厲六師也。以太蔟之下宮，布令于商，昭顕文徳，底紂之多罪，故謂之宣，所以宣三王之徳也。反及嬴内，以無射之上宮，布憲施舎於百姓，故謂之嬴乱，所以優柔容民也。」

書き下し

王曰く、「七律とは何ぞ」と。対えて曰く、「昔武王殷を伐つとき、歳は鶉火（じゅんか）に在り、月は天駟（てんし）に在り、日は析木（せきぼく）の津に在り、辰は斗柄（とへい）に在り、星は天黿（てんげん）に在り。星と日辰の位とは、皆北維に在り。顓頊（せんぎょく）の建つる所なり、帝嚳（ていこく）之を受く。我が姫氏は天黿より出づ。析木に及ぶ者は、建星及び牽牛有り、則ち我が皇妣（こうひ）大姜（たいきょう）の姪（てつ）伯陵の後、逄公（ほうこう）の憑（よ）る所の神なり。歳の在る所は、則ち我が有周の分野なり。月の在る所は、辰馬の農祥なり。我が太祖后稷の経緯する所なり。王是の五位三所を合わせて之を用いんと欲す。鶉より駟に及ぶまで七列なり。南北の揆（はか）り七同なり。凡そ人神は数を以て之を合わせ、声を以て之を昭らかにす。数合い声和し、然る後に同じくすべし。故に七を以て其の数を同じくし、律を以て其の声を和す。是に於いてか七律有り。 「王二月癸亥の夜を以て陳（じん）す。未だ畢（お）わらずして雨ふる。夷則の上宮を以て畢わる、辰に当たる。辰は戌の上に在り、故に夷則の上宮を長じ、之に名づけて羽と曰う。民則を藩屏する所以なり。王黄鍾の下宮を以て、戎を牧の野に布く、故に之を厲と謂う。六師を厲ます所以なり。太蔟の下宮を以て、令を商に布き、文徳を昭顕し、紂の多罪を底（いた）す、故に之を宣と謂う。三王の徳を宣ぶる所以なり。反りて嬴内（えいない）に及び、無射の上宮を以て、憲を布き百姓に施舎す、故に之を嬴乱と謂う。優柔にして民を容るる所以なり」と。